赫克托爾 - 康居聯邦簡史

1 序言

緣起

有個網友查閱家譜，發現自己是康居的後代，讓我說說康居，我對康居的了解有限，順勢查閱了一下康居，不看不知道，一看嚇一跳，康居的史料真不少，引起了我的強烈興趣，就引發了下文。

資料來源和參考書目

康居是個中亞國家，唐中期被阿拉伯人滅掉，康居的歷史主要見於唐朝和之前以前的幾本正史的《西域傳》和《匈奴列傳》、《突厥列傳》。一手史料有《史記》、《漢書》、《後漢書》、《北史》、《梁書》、《兩唐書》的《西域傳》和相關章節，《冊府元龜》、《塔巴裏史》，《通典》也有一些。二手史料有《中亞通史》、《劍橋伊朗史》等等。

讀音

閑話少說，先說康居倆字怎麽讀。康居二字，貌似應該讀作kangju，其實不是，按《史記索隱》的註釋，【居音渠也】，康居讀【康渠】。康居只見於中國史書，中國人怎麽讀，洋大人也怎麽讀，按一張洋人畫的前100年的世界地圖，上面有烏孫、康居，月氏，都按漢語拼音拼寫。顯然畫圖的洋大人對中國史書半懂不懂，知道大宛讀【大院】，卻不知道康居讀【康渠】。事實上，我也是剛剛通過細看《史記 大宛列傳》才知道康居讀康渠，洋鬼子不懂也正常。相比之下，大宛讀【大院】知道的就早了，我小學就知道。

2 始通中國

康居的族屬

大約在公元前2000年，雅利安南下征服中亞，此後的3千年中，雅利安人或雅利安化的諸民族是中亞居民的主體。雅利安(Aryan)意為高貴的人，另一種寫法是Iran，就是伊朗。雅利安人的諸多後代中，發跡最早的是西亞的波斯人。波斯人等於伊朗人，中亞的雅利安，也被稱為東伊朗人，在伊斯蘭興起之前，雅利安、伊朗、波斯三個詞大致上可以互換，至少都可以叫伊朗語族或波斯語族。

《史記 大宛列傳》說得很清楚：“自大宛以西至安息，國雖頗異言，然大同俗，相知言。其人皆深眼，多須髯”。大宛在費爾幹納盆地，上圖中有，大宛以西包括康居，各個民族語言相通，眼窩深陷，體毛發達，應該都是伊朗語族或雅利安人，所以才能【相知言】。因此，康居的居民屬於伊朗語族，或波斯人的分支，問題應該不大。

雖然康居的居民是雅利安，但康居的統治者或王室卻不一定是。《北史 西域傳》講述了康居的王室來歷：“康國者，康居之後也，遷徙無常，不恒故地，自漢以來，相承不絕。其王本姓溫，月氏人也，舊居祁連山北昭武城，因被匈奴所破，西逾蔥嶺，遂有國。枝庶各分王，故康國左右諸國並以昭武為姓，示不忘本也。”《北史》記載北朝，時間跨度為公元400年到600年左右。昭武首次見於《漢書 地理誌》，張掖郡下面10個縣城之一，今甘肅省境內。公元200年左右，中國的秦漢之交，月氏人居住在甘肅省，他們遭到匈奴冒頓單於的攻擊，被迫一路向西遷徙到中亞，分裂為許多部族，建立起若幹國家。最強大的一支叫大月氏，建立的國家也叫大月氏，是後來的貴霜帝國的前身。來自昭武城的這支月氏，又分為9個支脈，其中的溫姓建立了本文的主角康居，也是後來康國的前身。康居人移居到中國的不少，下文會陸續出場，他們以國為姓，自稱姓康，這樣，康居人至少有三個姓：昭武、溫、康。從《北史》的記載往回追溯，漢朝的康居國王姓昭武或溫，統治康居、康國直到北朝，長達600多年。

綜上所述，筆者得出結論：康居的百姓是雅利安人的後代，屬於伊朗語族，波斯人的親戚；王室來自中國，是月氏的分支。王室和臣民的來源不同，就像西夏，臣民以黨項羌為主，王室則來自鮮卑，姓拓跋。

康居與西漢

康居首次出現在史書上，見於《史記 大宛列傳》。漢武帝即位之後，改變了列祖列宗對匈奴的軟弱態度。前133年，漢武帝發動【馬邑之謀】，企圖一舉誘殲匈奴主力，雖然這一計謀沒能成功，卻拉開了漢匈200年大戰的序幕。早在馬邑之謀之前，漢武帝就聽說遠遁中亞的月氏與匈奴是世仇，為了挖匈奴的墻角，結成反匈統一戰線，大約在前139年派張騫出使大月氏，忽悠月氏人從西線夾擊匈奴，至少讓西域或中亞各國中立。中國人喜歡坐北朝南，右邊是西，左面是東，匈奴右臂就是匈奴西面的西域，西域各國要麽臣服於匈奴，要麽與匈奴關系不錯，這個idea就叫【斷匈奴右臂】。

張騫出發不久，就被匈奴抓住了，匈奴單於很厚道，罵了張騫一頓，卻沒殺他，還給了他一個匈奴女人做老婆，讓他做匈奴人。張騫在匈奴一氣呆了10年，孩子都有了，卻沒忘記使命，利用匈奴人松懈，找個機會逃了。他脫離匈奴國境，首先向西跑到費爾幹納的大宛。大宛顯然和西面的康居、西南的月氏關系都不錯，聽說張騫要去找月氏，就把他往西送到康居，於是張騫繼續西行，前129年左右抵達康居，張騫因此成了第一個有據可查的到康居的中國人。

按《史記》張騫的西行路線推斷，康居的位置在錫爾河中遊北岸，我認為康居的統治中心在塔拉斯河(Talas River)流域。中亞西部有兩條大河，基本平行，都註入鹹海，南面的是阿姆河，北面錫爾河。中亞東部河流很多，卻沒有大河，比較重要的有3條：伊犁河、楚河、塔拉斯河。漢朝時塔拉斯河叫做都賴水，發源於吉爾吉斯斯坦的山區，向西偏北流入哈薩克斯坦，最終消失在內陸之中。怛羅斯河是從新疆向西進入中亞，向西南去印度的必經之地，戰略位置極為重要。塔拉斯河中遊有個同名城市塔拉斯，異譯為怛邏斯，扼守著東西方的交通， 751年唐軍和阿拉伯軍在怛羅斯會戰，幾乎全軍覆沒。

就中央和地方的關系而言，康居實行聯邦制，或者是個部落聯盟。張騫出使西域的時候，發現烏孫、月氏、康居都實行聯邦制，國王以下還有諸侯，叫做翕(xī)侯，也叫翎侯。月氏有5個翕侯，最著名的翕侯叫貴霜(Kushan)，後來把其他4個滅了，建立集權政府，史稱貴霜帝國。後來康居和烏孫發生沖突，屢戰屢敗，康居國王與翕侯們討論該怎麽辦，【會康居王數為烏孫所困，與諸翕侯計】，可見康居、烏孫、月氏國王以下都有翕侯，他們割據一方，遇到大事情，國王必須與他們商量著來。

《漢書 西域傳》說的更加詳細，康居國王以下，共有5個小王或翕侯：

一曰蘇薤王，治蘇薤(xiè)城，去都護五千七百七十六裏，去陽關八千二十五裏；

二曰附墨王，治附墨城，去都護五千七百六十七裏，去陽關八千二十五裏；

三曰窳(yǔ)匿王，治窳匿城，去都護五千二百六十六裏，去陽關七千五百二十五裏；

四曰罽(jì)王，治罽城，去都護六千二百九十六裏，去陽關八千五百五十五裏；

五曰奧鞬(jiàn)王，治奧鞬城，去都護六千九百六裏，去陽關八千三百五十五裏。

正因為康居實行聯邦制，本文才叫《康居聯邦簡史》。5個翕侯的具體位置，《漢書》沒有細說，《新唐書 西域傳》給出了更加精確的位置，4個在河中，只有奧鞬—唐朝叫火尋、貨利習彌，就是花剌子模，在阿姆河以西。康居及其5個屬國的面積很大，版圖從錫爾河以東的塔拉斯河流域，一直延伸到阿姆河以西。

對康居的生活方式，《史記》說得簡約而不簡單：“行國，與月氏大同俗。控弦者八九萬人。與大宛鄰國。”行國，按《史記》的註釋是【不土著】，就是行走的國家，遊牧民。《漢書 西域傳》比《史記》成書晚200年左右，對康居說得更詳細，“康居國，王冬治樂越匿地。到卑闐城。去長安萬二千三百裏。不屬都護。至越匿地馬行七日，至王夏所居蕃內九千一百四裏。戶十二萬，口六十萬，勝兵十二萬人。東至都護治所五千五百五十裏。與大月氏同俗。”將康居的戶數、人口、兵力，與漢朝的距離，風俗習慣、生活方式，都說得很清楚。【王冬治樂越匿地】說明康居的王室在冬季、夏季不在一個地方呆著，有冬季、夏季牧場，更說明康居是個遊牧國家，農業即使有，也是副業。絲路開通之後，康居充分利用自己的扼守絲綢之路的地理優勢，在東西方之間做生意，康居也逐漸走向定居。

在中亞各國中，能稱得上大國的只有月氏、烏孫、康居，他們的富強程度也是這個排名順序，我稱他們為中亞三強。康居比匈奴弱小，只得“東羈事匈奴”。康居和月氏是親戚，關系一直不錯，所以康居很友好的把張騫送到月氏，《史記》說康居還臣服於月氏，“南羈事月氏”，但《漢書》沒有這句話，我認為成書更晚的《漢書》說的更準確些，康居只臣服於匈奴，不臣服月氏，與月氏的關系還相當好。從後來的發展來看，康居與東面的烏孫不合，關系極其惡劣，於是依附於匈奴，讓匈奴撐腰，從東面牽制烏孫。

話說張騫歷經千辛萬苦，終於來到目的月氏，請月氏出兵幫助大漢打匈奴，遭到婉言拒絕。從結果來看，張騫的通西域失敗了，卻也讓中國人大開眼界。漢武帝聽說大宛盛產駿馬，是天馬和凡間的馬的雜交品種，神駿異常，就派人帶著大筆錢財去大宛求購天馬，還有一匹金馬做禮物。大宛人說天馬是國寶，多少錢我都不賣。漢朝使節一聽就怒了，把金馬砸碎，憤而離去。他一番脾氣，大宛人也生氣了，漢使者回國途經大宛的郁成城，大宛王命令郁成王殺了他。

張騫通西域前後，是漢朝第一次聽說西域，也是西域第一次聽說漢朝，西域各國對漢朝啥樣不摸底。以大宛為例，認為漢朝只是個遠方國家，即使強大也遠在天邊，能奈我何？漢武帝聽說使節被殺，也來了勁，如果不出兵討伐大宛，中央帝國的威信何在，今後如何號令四夷？

漢武帝派寵妃李夫人的哥哥李廣利為將軍，率領大軍西征攻打大宛。李廣利的第一次遠征，正如大宛所想，路途太遠，補給不上，漢軍歷經千辛萬苦來到大宛，也失去了戰鬥力，被大宛輕松打敗。漢武大帝不屈不撓，經過一番精心準備，前102年，李廣利第二次出兵。漢軍兵分兩路，主力由李廣利親自率領，順利抵達大宛首都城外。另一路人少，只有千余，路過先前漢使被殺的郁成城，郁成王見漢軍人少，以3000人突襲，漢軍自校尉王申生以下，幾乎被全殲，只有幾個人逃脫。

大宛人一面死守都城，抵禦李廣利的大軍，一面請外援，這個外援就是我們的主角康居。大宛人對李廣利說，你們來不就是為了天馬嗎，別把我們逼急了，否則我殺了所有天馬。李廣利一聽，對呀，我幹啥來了？與此同時，康居的大軍也來到外圍，別看李廣利包圍了大宛，自己也被反包圍了。康居與大宛接壤，基本上是主場作戰，但看到漢軍聲勢浩大，沒敢輕舉妄動。李廣利兩頭害怕，裏面怕大宛殺了天馬，自己無法向皇帝交差，外面怕康居夾擊，於是漢、大宛都讓了一步。大宛給了李廣利好馬數十匹，中等馬、母馬3000多匹，李廣利拿到東西就撤了。

李廣利的漢軍回國的路上，還要路過郁成城，郁成王見漢朝強大，國王連寶貝疙瘩天馬都送人了，怕被國王賣了，逃到康居政治避難，想來康居敢於出兵威脅漢軍，應該有能力和膽色收留自己。李廣利當然不能放過兩次得罪大漢的郁成王，派搜粟都尉上官桀追殺，康居正好把郁成王賣了，送給漢朝做了投名狀。上官桀在這次天馬戰爭中表現出色，日後的仕途一帆風順，漢武帝臨終前任命他做漢昭帝的托孤大臣，再往後上官桀的孫女還做了漢昭帝的皇後，可以說康居出賣郁成王，多多少少影響了中國的歷史。

康國在西漢時代，本質上是個弱國，一直是其他大國紛爭中的背景墻，這次漢朝和大宛的天馬戰爭，康居就是個背景墻和打醬油的。不過也能看出，作為一個弱國，康居很會審時度勢，看各方的臉色行事，既然認定漢朝強大，就很爽快的賣了郁成王，反正現在是匈奴的附庸，對改換門庭投靠大漢，表示毫無鴨梨。

漢武帝的曾孫漢宣帝，在神爵3年(前59)設置西域都護，“都護督察烏孫、康居諸外國”，烏孫、康居最多在名義上成了漢帝國的屬國，實際上連這個名義也難說的很，《漢書 西域傳》說康居【不屬都護】。烏孫、康居是中亞3強之2，實力遠非新疆的城邦小國可比。在名義上稱臣於漢朝的各國中，康居距離漢朝最遠。董仲舒在給漢武帝的上書中說：“今陛下並有天下，海內莫不率服……夜郎、康居，殊方萬裏，說德歸誼，此太平之致也”。著名文人司馬相如在檄文中說：“陛下即位，存撫天下，集安中國，然後興師出兵，北征匈奴，單於怖駭，交臂受事，屈膝請和。康居西域，重譯納貢，稽首來享。”董仲舒、司馬相如都把康居視為漢帝國聲威的西部極限，說明漢人視康居為極西之地是共識。至於更西方的安息，完全不屌漢朝，漢朝雖然自認為天下共主，卻也意識到安息是頂級強國，將安息置於漢朝的影響範圍之外。

武帝與匈奴的戰爭，曠日持久，前106年衛青死後，漢朝在對匈奴的戰爭中處於劣勢，不斷打敗仗，成建制被全殲就有3次。但是，相比漢朝，匈奴畢竟人口少，國力經不起消耗，按漢奸中行說的說法，匈奴的人口不到漢朝一個郡。漢武帝以國力拼，即使匈奴總打勝仗，也是皮洛士的勝利，長期看根本支撐不住。到了武帝的曾孫宣帝朝，匈奴內部亂套，5個單於爭立，打起了內戰，經過幾輪淘汰賽剩下2個，匈奴因此分為南北匈奴，南匈奴的單於，就是王昭君的老公呼韓邪，被北匈奴郅支單於，打的走投無路，只能投奔漢宣帝。

漢宣帝如獲至寶，給呼韓邪出錢出槍，讓他回去打內戰，這下子郅支單於挺不住了，郅支單於先逃到西伯利亞南部，打垮吉爾吉斯人的祖先堅昆，暫時安頓下來，不過西伯利亞太窮，養不起兵，郅支還得找個更好的地方去。正是瞌睡就有人送枕頭，遠在大西邊的康居送來橄欖枝，邀請他去中亞發展。原來康居和烏孫不合，又打不過烏孫，希望郅支單於去幫忙助拳，就這樣，郅支單於帶著手下去了康居，與康居國王相見甚歡，【康居王以女妻郅支，郅支亦以女予康居王】，他倆互相嫁女兒在對方，倒也對等。

康居國王讓喪家犬郅支單於來，不是度假的，而是幫忙打仗的，郅支吃人家嘴短，就帶著兵打烏孫。郅支把烏孫胖打一頓，搶來牛羊人口，越發強大，加上祖上的威名。【郅支單於自以大國，威名尊重，又乘勝驕，不為康居王禮，怒殺康居王女及貴人、人民數百，或支解投都賴水(塔拉斯河)中。發民作城，日作五百人，二歲乃已。】那位嫁給單於的康居公主被殺，從上下文來看，可能被肢解扔進塔拉斯河。

匈奴本來是遊牧民，受到漢朝的影響，開始修建城市，匈奴的第一個城市是趙信城，郅支沿襲先例，來到康居大興土木，日夜動工，修城自保。修城的好處是容易防守，缺點也很明顯，一旦遭到敵人圍攻，別人倒是進不來了，自己也出不去。郅支就是典型的例子，修的這個城市最後成了自己的墳墓。經過攻打烏孫，與宿主康居齟齬，郅支成了中亞最強大的君主，他的強大引起了大漢的不安。

前36年，郅支單於的兩個殺星來了。一個叫甘延壽，新任西域都護，相當於大漢的西北局書記。另一個是西域都護下面的副騎兵司令—陳湯。陳湯不甘心籍籍無名，一心想立非常之功，立非常之名，張愛玲說成名要趁早，估計是學他的。陳湯覺得在內地當官沒意思，去邊疆打仗才能盡快出名，他和甘延壽在建昭三年(BC36)來到西域，建議長官甘延壽出兵攻打郅支和康居。甘延壽說我同意，但這麽大的事，必須請示朝廷，陳湯說拉倒吧，朝中的那幫人肯定不同意。於是陳湯私下集結軍隊，征集了漢軍、皇協軍4萬多人，等軍隊調動完了，找到甘延壽要求出兵，甘延壽說朝廷還沒同意呢，陳湯立即怒了，拔出寶劍說 “大眾已集會，豎子欲沮眾邪？” 現在大軍聚齊，你不想幹也得幹了。事已至此，甘延壽不得不幹，完全被陳湯綁架了。漢軍還好說，上萬中亞皇協軍來參戰的目的是為了搶劫發財，給誰幹不重要。人家千裏迢迢自帶幹糧來，不是學雷鋒的，不給打仗發財的機會必然兵變，到時候誰都彈壓不住。就這樣，漢軍、皇協軍出發，一路狂奔到了塔拉斯河/都賴水邊上。

漢軍來的時候，正遇到康居一支人馬進攻烏孫向西回家，這幫康居人打了勝仗，滿載而歸，想來速度很慢，這才被漢軍追上。“湯縱胡兵擊之，殺四百六十人”，這裏說的很清楚，陳湯派出去打康居人的是【胡兵】，就是皇協軍，胡兵給漢軍打工的目的就是搶劫發財，陳湯深知用兵之妙，知道怎麽使用他們，“得其所略民四百七十人，還付(烏孫)大昆彌，其馬、牛、羊以給軍食”，解救了470個烏孫人，送還烏孫，至於康居人從烏孫搶來的戰利品，漢軍自然不會還給烏孫，就當解放烏孫人的報酬了。此役是漢朝與康居第一次沖突，規模不大，純屬遭遇戰。

接著漢軍進入康居境內，包圍了郅支的首都，這下好了，郅支出不去了，漢軍大舉攻城，在城外的一場戰鬥中，郅支手下的一只部隊，“步兵百余人夾門魚鱗陳，講習用兵”。現代有人考證說，這支擺魚鱗陣的部隊，是一路東來的羅馬共和國克拉蘇的殘兵敗將，魚鱗陣就是羅馬的龜甲陣雲雲，相應文章很多，此處不贅。

匈奴軍頑強抵抗，漢軍的包圍卻越收越緊。別看郅支殺了康居公主，漢軍也剛剛殲滅了一支康居小部隊，與康居結下了梁子，郅支和康居還是一條線上的螞蚱，在這場戰爭中，漢朝、烏孫是一夥，北匈奴、康居是一夥。眼看漢軍包圍郅支單於，康居派1萬多騎兵來幫忙，形勢和66年前李廣利攻打大宛差不多，都是漢軍圍城，康居軍在更外面虎視眈眈的做出解圍姿態，漢軍隨時可能被反包圍。康居的1萬多人分駐10多處，與城裏的匈奴互相呼應。到了夜裏，康居人動手了，數次向漢軍發動夜襲，都被打退，索性在天亮之前撤軍了，扔下單於自生自滅。

次日天明，漢軍沒有了後顧之憂，放心大膽的攻城，最後匈奴人被全殲，單於被殺，這就是修城的壞處，一不小心就被全殲。按《漢書 西域傳》的記載，康居全國有【勝兵十二萬人】，本次作戰屬於主場作戰，只要康居稍微認真些，出兵1/3也有4萬人，事實是康居只來了1萬，壓根就沒認真打，試探一下漢軍的意圖和實力，看看形勢不妙就扔下單於不顧。康居和漢朝太遠，陳湯的遠征軍不可能久留，也不能把康居怎麽樣。

仗打完了，陳湯的問題也來了，他出兵沒有朝廷批準，屬於自作主張，學名叫矯詔，砍頭都是輕的。陳湯是個筆桿子，為自己的行為辯護，寫了一篇流傳千古的好文章：“郅支單於慘毒行於民，大惡通於天。臣延壽、臣湯將義兵，行天誅，賴陛下神靈，陰陽並應，天氣精明，陷陳克敵，斬郅支首及名王以下。宜縣(懸)頭槁街蠻夷邸間，以示萬裏，明犯強漢者，雖遠必誅。”

“犯強漢者，雖遠必誅”這句千古名言，多數贊同和反對這句話的人，以為這句話在武帝朝，其實是漢元帝朝—元帝是武帝的玄孫。朝廷對陳湯也犯難，嘉獎吧，矯詔的先例不能開，否則朝廷的權威何在；不嘉獎吧，寒了將士們的心。最後的結論是嘉獎，陳湯封侯。

都賴水戰役後3年，漢元帝死，其子成帝(BC33—07)即位，以鑿壁偷光出名的丞相匡衡，又拿陳湯擅自出兵說事，又說陳湯貪財好貨，【盜所收康居財物】，將陳湯罷官。陳湯怨望之余，又恨上了康居。康居為了表達臣服大漢的誠意，向漢朝送來質子，就是人質。陳湯以中亞問題專家的身份，指證這孩子不是王子，冒牌貨。經過調查，人家是真貨，按照漢朝的法律，陳湯應該處死，靠著過去的大功，陳湯保住了腦袋，辛苦掙來的爵位卻丟了，【奪爵為士伍】。

《梁書 康絢傳》記載：“康絢(xuàn)，字長明，華山藍田人也。其先出自康居。初，漢置都護，盡臣西域。康居亦遣侍子待詔於河西，因留為黔首，其後即以康為姓。”康絢的祖先，大概就是在都賴水戰役後來到中國做【侍子】的。這一支康居人幾經遷徙，在南朝宋武帝劉裕的永初(420—422)年間，來到襄陽定居，成了襄陽康姓的祖先，要我寫本文的那位網友，就是襄陽人，這支康居人的後代。

建始4年(前29)，中亞第二強國烏孫與漢朝反目，發兵進攻西域都護段會宗。前線派人求援，朝廷開會研究，請熟知西域事務的陳湯來參謀一下。陳湯說，漢軍的戰鬥力強大，加上武器優勢，1個能打5個胡人，現在烏孫學了漢朝的軍事技術，戰鬥力有所提高，漢軍依然能1個打3個。西域和長安關山萬裏，消息阻隔，無論我們做什麽，都跟不上形勢，不如先等等，我估計5天之內就有好消息傳來。果然，第4天捷報傳來，說烏孫人圍攻漢軍不下，撤了。陳湯知己知彼，確是一代名將。段會宗也因為以少破眾，【西域敬其威信】，戰後不久回到內地，出任沛郡太守，又調任雁門太守抵禦匈奴。

成帝陽朔年間(BC24--21)，段會宗第2次出任西域都護。段會宗在第一次任都護期間，就威望卓著，聽說老段再來，中亞各國紛紛派人迎接。一些政治失意者，也把段會宗視為靠山，前來投奔或通過他尋求漢朝的背書。烏孫的小王(小昆彌)安日，是段會宗在上個任期扶植的，現在不顧翕侯們的反對，親自跑來拜會段會宗。一貫與漢朝貌合神離的康居，內部發生了分化，康居太子保蘇匿率眾萬余人打算投降，段會宗就派遣他的屬員衛司馬帶領戊已校尉的人馬前去受降，遺憾的是，派去的這位衛司馬是個膽小鬼，見到來投降的保蘇匿帶的人馬太多，害怕生變，竟然命令保蘇匿讓他的手下人互相捆綁起來。說來他的擔心並不多余，投降的人假裝投降或臨陣反悔，反擊一戈的事例比比皆是，當年霍去病受降，匈奴人就臨場生變，霍去病靠鐵腕屠殺才穩住局面。保蘇匿對衛司馬的舉動大為失望，帶著部下逃了，一場好事變成壞事，嚴重影響漢朝在中亞的天威，漢成帝將段會宗免職。保蘇匿是第一個名字出現中國史書的國王級人物，此前的都沒留名。

康居在長安有質子，依然只是名義上臣服於漢朝，仗著路途遠，我行我素，對漢朝使節很不尊重。成帝晚期的西域都護郭舜上奏說，別國送人質，那是衷心臣服，但康居不是這樣，他們仗著遙遠，不屌漢朝，他們表示臣服的目的只是“欲賈市為好”，利用地緣優勢，在東西方之間做二道販子。咱們要是殺了質子，雙方撕破臉皮，咱們卻不可能打康居，殺了白殺；如果不殺質子，那還要質子有啥用，其他國家會以為我們軟弱可欺。我看這樣，咱不要他的質子了，將他們的王子轟走，兩國斷交，一拍兩散。中央經過一番討論，沒接受郭舜的意見，繼續維持現狀。

從郭舜說康居“欲賈市為好”來看，張騫鑿孔西域以來100多年，絲路暢通，商賈通行，康居從一個畜牧業立國的行國，逐漸轉為定居，商業在國民經濟中的比重越來越高，為康居日後的富強奠定了堅實的基礎。

前7年，成帝死在寵妃趙合德的床上，之後朝政紊亂，王莽篡漢，繼而天下大亂，西域與大漢的關系斷絕。

3 黃金時代

王莽篡漢，在中國歷史上不算特別大的事，在世界史上卻影響深遠。就在王莽篡漢前後，世界上發生了兩件大事：一個是耶穌誕生和受難，洋大人的歷史發生了轉折。另一件是孫悟空被如來佛祖壓在五行山下，《西遊記》記載道：“王莽篡漢之時，天降此山，下壓著一個神猴，不怕寒暑，不吃飲食”。

東漢開國之初，國力有限，漢光武帝劉秀極端厭戰，不願意勞民傷財打擊匈奴和通西域。中國人和西域的聯系斷絕，也就談不上對康居的記載了，康居的歷史陷入黑暗。這也是世界絕大多數國家和民族的共性，歷史全靠別人書寫。人家願意多寫點，你的事就多點，少寫不寫，甚至醜化你，你也得受著。

在北方的蒙古草原上，匈奴的東方鮮卑人崛起，威脅匈奴左翼安全。光武帝晚期，匈奴人自己也亂套了，分裂為南北匈奴。內憂外患之下，匈奴走向沒落。不過鮮卑崛起和匈奴分裂，都是人家自己的事，東漢也在想辦法，尋求主動出擊，削弱乃至滅亡匈奴。

東漢的辦法和漢武帝一樣，從中亞入手斷匈奴右臂。一個傑出人物應運而生，此人是著名史學家、《漢書》的作者班固的弟弟班超，早年是個文官，搖筆桿的，一直混不出頭，終於幹煩了，說出他3大名言的第一句，【嘗輟業投筆嘆曰：“大丈夫無它誌略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”】這段話引出一個成語：投筆從戎。

東漢朝廷企圖從中亞打開缺口，想法固然好，但中亞遠在天邊，沒幾個人愛去，也就班超這樣，混的不好的，以及各種罪犯才去，班超說他們“本非孝子順孫，皆以罪過徙補邊屯”。同理，西班牙的北美征服者、英國的印度征服者們，都多是這種人。就這樣，班超去了西域，利用西域各國的矛盾，組織皇協軍，打一個拉一個，打這個打那個。

劉秀的孫子漢章帝在位期間，班超組織皇協軍攻打一個小國。這些皇協軍中，就有康居人。“建初三年(78)，超(班超)率疏勒、康居、於闐、拘彌兵一萬人攻姑墨石城，破之”。班超空手套白狼，10000軍隊全是皇協軍。這是東漢第一次和康居打交道，康居給班超打工。當然反過來說也行，康居打著漢朝的旗號，為自己幹私活。

打完這一小戰，班超的買賣做大了，向皇帝上奏說，先帝通西域，是為了從西面夾擊匈奴，換言之：欲征服匈奴，必先征服中亞，欲征服中亞，必先征服龜茲……班超的歷次軍事行動中，漢軍數量少的可以忽略，打龜茲還得靠皇協軍，班超說，現在中亞的國家都恨龜茲，可以此為旗號，召集軍隊：“今拘彌、莎車、疏勒、月氏、烏孫、康居復願歸附，欲共並力破滅龜茲，平通漢道。若得龜茲，則西域未服者百分之一耳。”月氏、烏孫、康居是中亞3大強國，通過打擊龜茲，他們會聚攏在東漢的旗下，將來還可以利用他們對付匈奴。班超說的很直白：“以夷狄攻夷狄，計之善者也……兵可不費中國而糧食自足”。班超的辦法是同類的征服者的常態，利用當地的矛盾，拉一群打一個，直到統統被打趴下。朝廷同意，班超率領皇協軍滅了龜茲。

84年，東漢在西域的實力越發壯大，班超出兵攻打疏勒，就是現在的新疆喀什。在之前班超攻打姑墨石城、龜茲的戰事中，疏勒都出兵幫忙。龜茲等國完了蛋，班超又找借口攻打疏勒，大概是班超裏挑外撅的行為，引發了西域各國的眾怒，疏勒向姑墨石城、龜茲戰役中同扛過槍的戰友康居求助，康居派兵來救。算起來，這是康居第3次幹這種事，都是漢軍進攻某個國家或勢力，被圍困者向康居求助，康居應邀出兵，前2次康居都妝模作樣的援助，結果沒救成，被圍者屈服或被全殲。這次疏勒與東漢的戰爭與前2次的結果不同，康居出兵的效果很好，班超沒打下來疏勒。班超不死心，他知道康居和月氏的關系很好，兩國剛剛締結婚姻，請月氏勸說康居退兵，月氏照辦，於是康居撤軍。班超趁勢進攻，攻破疏勒，逮捕國王。

西漢張騫通西域的時候，康居向東臣服於匈奴。一晃200年過去，康居不再稱臣於任何國家，反而越過越茁壯。喀什在塔裏木盆地的西部，再往西是高聳的帕米爾高原，距離康居不僅遠，而且道路艱難，康居不僅出兵了，還能阻止漢軍攻破喀什，最終讓班超走外交渠道，從這次喀什戰役來看，康居的國力今非昔比，是中亞頂級強國。

86年，疏勒又勾結康居反漢，班超耍了個花招，請國王來吃飯，在筵席上殺了他，這次風波中，康居還沒來得幹預，疏勒就亡國了，因此康居和東漢沒發生沖突。

88年，漢章帝死了，兒子漢和帝即位，年僅10歲，竇皇後搖身一變成了竇太後，臨朝聽政，開啟了東漢太後、外戚專權的歷史。章帝去世時才31歲，竇太後可能還不到30，不耐寂寞，和一個劉姓侯爵關系曖昧。太後的哥哥竇憲，怕這廝分自己的寵，刺殺了他，竇憲又怕遭到妹妹的報復，主動提出北伐匈奴贖罪，太後同意。以袁紹的祖宗袁安為首的一批文官堅決反對出兵，一個大臣上書說：“萬民者，天之所生；天愛其所，猶父母愛其子……柰何以一人之計，棄萬人之命，不恤其言乎！”再罵匈奴為代表的邊疆各族：“夫戎狄者，四方之異氣，與鳥獸無別”，勞動中國人民征討這幫禽獸沒有必要，所以“聖王之制，羈縻不絕而已”，現在討伐匈奴是大錯特錯，“恐中國不為中國”，一副征討匈奴就要國將不國，天下大亂的悲慘前景。對這幫腐儒之見，竇太後的態度就倆字“不聽”。

89年，漢軍大舉北伐。漢軍總共出兵8000騎兵，南匈奴單於出10000多騎兵，南匈奴左谷蠡王出10000騎兵，南匈奴左賢王10000騎兵，還有羌胡8000騎兵，總共出兵4.6萬+，其中只有8000漢軍，其余的3.8萬全是皇協軍，漢軍、皇協軍的比例高達1:5。5路大軍會師之後，竇憲又挑選10000騎兵出發，其中有多少漢軍、皇協軍就不知道了，這10000人大破北匈奴。

89、90、91三年間，漢軍連續打擊北匈奴，91年，漢軍大破北匈奴於金微山，北單於不知所終。此役之後，北匈奴事實滅亡。在竇憲對匈奴的3年打擊之前，東漢在中亞也在活動。

如前文所述，康居與疏勒勾結，讓班超很費了一番腦筋，請月氏出面勸康居撤軍，班超才拿下疏勒/喀什，月氏因此覺得自己對東漢有功，要求娶東漢公主，班超斷然拒絕了月氏的求婚。月氏皇帝迦膩色伽大怒，於公元90年出兵7萬翻越蔥嶺而來，漢軍上下都很驚恐。班超說不怕，他們雖然人多，但補給線漫長，我們堅壁清野固守，他們糧食吃光了必然撤軍，我們尾隨追擊，必然大勝。果然如班超所想，月氏失敗，從此再也不敢跟東漢較勁了。這次戰事是中國與貴霜帝國唯一戰爭，從此東漢稱霸中亞，遮斷了中亞各國與北匈奴的聯系，竇憲才能放心大膽的北伐攻打北匈奴。

《後漢書 西域傳》沒有專門的康居列傳，卻提到康居有3個附庸國：

“栗弋國屬康居。出名馬牛羊、蒲萄眾果，其土水美，故蒲萄酒特有名焉。”

“嚴國在奄蔡北，屬康居，出鼠皮以輸之。”

“奄蔡國改名阿蘭聊國，居地城，屬康居。”

奄蔡/阿蘭聊，必須說說，他就是民族大遷徙過程中很重要的阿蘭(Alan)。《史記》說奄蔡“在康居西北可二千裏，行國，與康居大同俗。控弦者十餘萬。臨大澤，無崖，蓋乃北海雲。”大概在裏海以北到黑海之間，以遊牧為生，兵力10多萬，比康居的【八九萬人】(《史記》)還多些。到了東漢時期，奄蔡改名為阿蘭聊，臣服於康居，足見康居的強大。東漢的200年間，是康居最強大的時期，不僅不再臣服於匈奴，反而能幹預其他國家的事務，隨著貴霜帝國的重心南移，康居成了中亞最強大的國家。

東漢滅亡之後，中亞的形勢又發生了重大變化。《北史 西域傳》說：“悅般國，在烏孫西北，去代一萬九百三十裏。其先，匈奴北單於之部落也。為漢車騎將軍竇憲所逐，北單於度金微山西走康居，其羸弱不能去者，住龜茲北。地方數千裏，眾可二十余萬，涼州人猶謂之單於王。”就是說，北匈奴被東漢竇憲打垮之後，殘部向西遷徙到了烏孫，接著繼續西遷到康居，改名為悅般，還有一些老弱病殘逃不掉的，住在龜茲附近。

悅般或北匈奴到了康居之後，被當地的高度文明俘虜，生活變得很精致，儼然成了定居者，【其人清潔於胡。俗翦發齊眉，以饣弟糊塗之，昱昱然光澤。日三澡漱，然後飲食】。420年代，悅般王聽說東方有個國家叫柔然，就來洽談建交，到那一看，嚇壞了，原來柔然【其部人不浣衣，不絆發，不洗手，婦人口舐器物。】碗盤子臟了不洗，讓婦女用舌頭舔幹凈，把悅般國王惡心壞了，對手下人說，你們這幫混蛋騙我，柔然是個【狗國】，“汝曹誑我，將我入此狗國中。”柔然可汗叫大檀，聽說悅般國王罵自己是狗國，也怒了，派人追殺，從此兩國成了仇人。悅般和柔然的這番互動，發生在420年代，因此我認為，北匈奴或悅般遷徙到康居，至少在公元400年之前，在加上他們本地化、養成潔癖的時間，他們來到康居占據康居的地盤，在350年左右。

東羅人記載，在350年前後，中亞有個強大的民族匈尼特人(Chionites)，從東線襲擾薩珊帝國，王中王沙普爾二世(309--79)，顧不得在西線和東羅對抗，跑到東線和匈尼特人打。薩珊和匈尼特不打不相識，打成了朋友，匈尼特人派出一支皇協軍幫波斯攻打東羅，帶隊的是個王子，死在西線與東羅馬的戰爭中。

對比東西方的史料，我認為匈尼特人就是悅般，就是正宗北匈奴。350年左右，匈人(Huns)利用追擊一頭小鹿的機會，越過莫斯提大沼澤(亞速海)，進入東歐，之後大舉進攻東西哥特人，迫使他們向西遷徙，進攻羅馬帝國，就是所謂民族大遷徙。匈人到東歐的時候，匈尼特/悅般還在中亞呆著，至少呆到420年代，所以匈人不可能是匈奴，而是被匈奴從中亞趕出來的民族，很可能是烏孫。因為中亞三大國，康居後面再說，月氏早早南下印度了，只有烏孫不知所終。

在匈人大舉西遷的過程中，阿蘭人也被向西擠壓。阿蘭西面是各個日耳曼民族，東、西哥特、汪達爾之流。日耳曼人善於步戰，卻不善於使用騎兵。阿蘭人往往與某個日耳曼部落結為聯盟，日耳曼人當步兵，阿蘭人做騎兵。378年的阿德裏安堡戰役中，就是西哥特人守住陣地，抵擋住羅馬軍團，阿蘭騎兵背後包抄，前後夾擊，消滅了羅馬大軍的，羅馬皇帝瓦倫斯(Valens)陣亡。這批阿蘭人跟著西哥特人去了西班牙，在西班牙東北部定居，留下一個地名—加泰羅尼亞。加泰羅尼亞(Catalonian)的原型加泰蘭(Catalan)是個復合詞，前面的Cata是哥特(Goth)的變形，alan就是是阿蘭，Catalan==Goth-alan，意為哥特-阿蘭。另一支阿蘭人與汪達爾人合作，跑到北非建立汪達爾王國。

說到這裏就有問題了，北匈奴在東漢滅亡之後來到中亞，占了康居的地盤，那麽康居人跑哪去了呢？

4 撒馬爾罕

東漢之後的幾百年，中國史書對康居的記述很少，到了南北朝又多了起來。《北史》說北匈奴跑到康居定居，改叫悅般，康居哪去了呢？還是《北史 西域傳》記載，康居整體向南遷徙，渡過阿姆河到了河中：“康國者，康居之後也，遷徙無常，不恒故地，自漢以來，相承不絕。其王本姓溫，月氏人也，舊居祁連山北昭武城，因被匈奴所破，西逾蔥嶺，遂有國。枝庶各分王，故康國左右諸國並以昭武為姓，示不忘本也。”

康居王室姓昭武，昭武有很多分支，建立9個國家，叫昭武九姓。康國是昭武九姓之一，在昭武九國中，康國最為富強，其余8國都稱臣於他，因此昭武九姓相當於康居聯邦。比如昭武九姓中有個史國，【其王姓昭武，字狄遮，亦康國王之支庶也】。可見昭武九姓地位不平等，康國是老大哥，其余8個都是康國的分支。

450年之後，中亞第一強國是嚈噠。嚈噠(yàn dā)，西方叫白匈奴，南滅印度笈多帝國，西破薩珊波斯，迫使薩珊稱臣納貢，連兩大世界級強國都不是對手，河中的昭武九姓自然不值一提，無一例外的對嚈噠稱臣。北朝的《洛陽伽藍記》記載嚈噠“東被於闐，西及波斯，四十余國皆來朝賀。……四夷之中，最為強大。不信佛法，多事外神，煞生血食，器用七寶。諸國奉獻，甚饒珍異。”

嚈噠有個極其罕見的習慣，一妻多夫：“其俗，兄弟共一妻，夫無兄弟者，妻戴一角帽，若有兄弟者，依其多少之數更加帽角焉。”女人頭上戴著多角帽，幾個老公就幾個角。《洛陽伽藍記》也說：“嚈噠國王妃亦著錦衣，垂地三尺，使人擎之。頭帶一角，長八尺，奇長三尺，以玫瑰五色裝飾其上。王妃出則與（輿）之，入坐金床，以六牙白象四獅子為床。自余大臣妻皆隨傘，頭亦似有角，團圓垂下，狀似寶蓋。”王妃的帽子只有一只角，則王妃有國王一個老公。

不過嚈噠作為遊牧征服者，並不幹預農耕各國的內政，滿足於稱臣納貢，你給我錢就行了，你的內政我懶得管。《北史》對康國或康居說得很詳細：“都於薩寶水上阿祿迪城。多人居，大臣三人，共掌國事。其王素冠七寶花，衣綾、羅、錦、繡、白疊。其妻有發，幪以皂巾。丈夫翦發，錦袍。名為強國，西域諸國多歸之。米國、史國、曹國、何國、安國、小安國、那色波國、烏那曷國、穆國皆歸附之。有胡律，置於祆祠，將決罰，則取而斷之。重者族，次罪者死，賊盜截其足。人皆深目、高鼻、多髯。善商賈，諸夷交易，多湊其國。有大小鼓、琵琶、五弦、箜篌。婚姻喪制與突厥同。國立祖廟，以六月祭之，諸國皆助祭。奉佛，為胡書。氣候溫，宜五谷，勤修園蔬，樹木滋茂。出馬、駝、驢、犎牛、黃金、硇沙、<貝甘>香、阿薩那香、瑟瑟、獐皮、氍、錦、疊。多蒲桃酒，富家就是致千石，連年不敗。”

康國是個高度發達的定居國家，法制完善，農業發達，善於經商，精通音樂，氣候溫和，物產豐富，盛產葡萄酒(蒲桃酒)，信仰祆教和佛教。不僅如此，米國、史國、曹國、何國、安國、小安國、那色波國、烏那曷國、穆國都臣服於康國，康國或康居無疑是中亞各國中最強大的，雖然康國臣服於嚈噠。康國首都阿祿迪位置不明，《新唐書》、《大唐西域記》說康國首都是【薩末鞬，亦曰颯秣建】，就是現在的烏茲別克斯坦第二大城市撒馬爾罕(Samarqand)，我姑且認為阿祿迪就是撒馬爾罕。

中亞兩條大河之間，有一條從東向西流的大河，澤拉夫善河。就經濟地位來說，澤拉夫善河可能是中亞最重要的河流，除了水量充沛，還在於他東西向流動，阿姆河、錫爾河基本上是南北向的。絲綢之路東西走向，無論你從東往西走，還是相反，都要渡過這兩條大河。到了澤拉夫善河，可以沿著河走，沿途有糧有水。從南北看，它還是從中亞到印度的必經之路。

撒馬爾罕(Samarkand)的名字來歷有2種說法，先拆開Samarkand為Samar, kand。kand是波斯語，或雅利安語，意為城市，中亞叫kand的城市多如牛毛，比如現在的烏茲別克首都塔什幹(Tashkand)，再如中國的葉爾羌(Yarkand)，各位看官可能覺得Yarkand發音和葉爾羌有點遠，但是在元朝，葉爾羌叫鴉兒看，讀音與Yarkand完全一致，看洋大人的史書和中國邊疆史，必須具備一定想象力。

好了，kand就是城市，唯一問題是Samar啥意思。英文維基說，Samar是古波斯語，意為石頭的，撒馬爾罕意為石頭城。蒙古帝國早期名人耶律楚材提供了另一種說法，他在《懷古一百韻寄張敏之》中說：“感恩承聖勅，寄住到尋罳(sī)。” 耶律楚材做了註釋，尋罳是【尋罳虔】的簡稱，【西人雲尋罳肥也，虔城也。通謂之肥城】，【尋罳】(Samar)意為肥，虔(kand)意為城市，尋罳虔/撒馬爾罕意為肥城。

600年後波斯人誌費尼寫的《世界征服者史》說撒馬爾罕是個好地方：

論幅員，它是算端(花剌子模沙摩訶末)諸州中最大的一個，論土地，它又是諸郡中最肥沃的一個，而且，眾所公認，在四個伊甸園中，它是人世間最美的天堂。

假如說這人間有一座樂園，

那樂園便是撒麻耳幹(撒馬爾罕)。

哈，要是你把它跟巴裏黑相比，

苦和甜能彼此一般？

它的空氣微近柔和，它的泉水受到北風的撫愛，它的土壤因為歡暢，有如酒火之質。

這國家，石頭是珍珠，泥土是麝香，

雨水是烈酒。

這段話通俗易懂，我只解釋一個名詞：【四個伊甸園】。穆斯林認為，世界上有4個人間天堂，撒馬爾罕是其中之一，其他3個是：敘利亞首都大馬士革、伊拉克兩河流域、伊朗南部的法爾斯。

老虎巴布爾在《巴布爾回憶錄》也猛誇撒馬爾罕：“在世界上所有可居住的地區中，很少有哪個城鎮像撒馬爾罕這樣令人喜愛。它位於第五氣候帶，其經度為99度56分，緯度為40度40分……撒馬爾罕的所有水果，無論葡萄、甜瓜、蘋果、石榴，都很好。其中有兩種水果最為著名，即蘋果與薩希比(葡萄)。”

撒馬爾罕氣候溫和、物產豐富，地理位置得天獨厚，在澤拉夫善河中遊，是東西南北四方薈萃之地，不富裕都難。所以在1000年中，撒馬爾罕是中亞最重要的城市，沒有之一，西遼時期叫河中府。靠撒馬爾罕的經濟實力，康國才能成為昭武九姓聯邦的老大。當然反過來說也行，九姓中的最強者才能奪取撒馬爾罕做主人。

560年代，新興的突厥把嚈噠滅了。突厥人原來住在阿爾泰山，世代給柔然當鍛奴，南北朝晚期強大起來，先滅了柔然。接著突厥汗國與薩珊波斯合作，滅了嚈噠，以阿姆河為界瓜分了盛極一時的嚈噠的地盤，從此中亞臣服突厥。突厥的地盤太大，到第2代可汗就以阿爾泰山為界，分裂為東西突厥，中亞處於西突厥的宗主統治下。

《隋書 西域傳》說康國國王代失畢，娶西突厥達度可汗(達頭可汗，576～603)的女兒，做了駙馬爺。西突厥的公主可不是隨便就能娶的，給個公主是莫大的榮譽。再如世界頂級大國薩珊波斯，王中王庫薩和一世(531--79)迎娶西突太祖室點密可汗的女兒，庫薩和一世之後的所有薩珊皇帝，都是這個西突公主的後代。西突對康居聯邦如此看重，不僅僅在於康居聯邦或昭武九姓有錢—那樣只是下金蛋的雞，還在於康居聯邦頗有戰鬥力，絕非待宰的羔羊。國王代失畢為人寬厚，甚得眾心，絕非善茬。

隋煬帝時(604--18)，康國國王屈術支又娶西突厥統葉護可汗(615--28)的女兒，突、康的關系更好。東突在內外蒙古，只能遊牧，必須南下搶劫隋唐。與東突相比，西突的武力值差很多。中亞的農業發達，又在絲綢之路上，商業也極為發達，有錢了自然惜命。就是在西突的宗主統治下，康居聯邦或說昭武九姓達到經濟繁榮的頂點。

前文說過，西漢的康居就實行聯邦制，國王以下有5個翕侯，分別駐於蘇薤、附墨、窳匿、罽城、奧鞬城。到了隋唐，隨著中國人對西域的了解加深，給出了明確的五翕侯的位置，下面就大致說說漢5翕侯和昭武九姓的對應關系。

1. 蘇薤(xiè)，史國。烏茲別克斯坦南部的沙赫裏伯茲(Shahrisabz)，也叫渴石(Kesh)，1336年瘸狼帖木兒誕生於此。

2. 附墨，何國。撒馬爾罕西面，烏茲別克斯坦境內。

3. 窳(yǔ)匿，石國。烏茲別克斯坦首都塔什幹。

4. 罽(jì)，安國。烏茲別克斯坦西部，河中第二名城布哈拉。

5. 奧鞬(jiàn)，火尋。花剌子模，譚其驤先生的地圖將它畫在阿姆河以東，筆者認為在河西。

昭武九姓分為3個層次。第1層是康國，正牌康居的嫡系傳人，康居聯邦或昭武九姓的老大哥，康國“名為強國，而西域諸國多歸之。”在中亞是西突之外的第二強國。

第2層是漢5翕侯的繼承者，史國、何國、石國、安國、火尋，他們實力比康國稍弱，距離較遠，獨立性較強。

第3層是其他3個小國，如米國、曹國，他們距離撒馬爾罕很近，完全聽命於康國，比如在玄宗朝，康國國王向玄宗申請，立自己的一個兒子為米國王，另一個做曹國王。

康居聯邦各國對西突的態度各有不同，比如何國有個很有趣的習慣，“城左有重樓，北繪中華古帝，東突厥、婆羅門，西波斯、拂菻等諸王，其君旦詣拜則退。”婆羅門是印度，拂菻是東羅馬帝國，何國這麽搞，說明他在5大強國之間騎墻，並非完全或只臣服於西突。又如石國(塔什幹)，在隋煬帝朝與西突發生沖突，國王被殺。

唐太宗朝，玄奘法師去印度取經，回來寫下《大唐西域記》，他從東往西走，路過康國的時候，說這個國家及其君主很厲害：“風俗猛烈。凡諸胡國，此為其中。進止威儀，近遠取則。其王豪勇，鄰國承命。兵馬強盛，多是赭羯。赭羯之人，其性勇烈，視死如歸，戰無前敵。”玄奘到康國大約在貞觀3年，因為他出發在貞觀元年，5年到印度。《舊唐書》記載，康國國王屈術支在隋煬帝時代娶了西突厥公主，“遂臣於西突厥”。屈術支挺長壽，到了唐朝，改為給唐朝朝貢。他最晚的朝貢記錄在貞觀11年(637)。《舊唐書》和《大唐西域記》對比一下就能斷定，玄奘說的【其王豪勇，鄰國承命】的國王，肯定是屈術支。《新唐書》說這個國王叫屈木支，與《舊唐書》的寫法相差一個點，肯定是傳抄過程中寫錯了，我以屈術支為準，兩唐書經常有細微差別，不足為奇。

玄奘說康國有一個武士或騎士階層，叫做【赭羯】，【赭(zhě)羯之人，其性勇烈，視死如歸，戰無前敵。】，戰鬥力相當強大。玄奘沒說赭羯究竟是啥玩意，《新唐書 安國傳》做了解釋【勇健者為柘(zhè)羯。柘羯，猶中國言戰士也】，王國維認為赭羯就是柘羯。柘羯的戰鬥力強悍，安史之亂爆發後，唐將封常清招募了一批柘羯，與叛軍作戰，【祿山渡河……先鋒至葵園。常清使驍騎與柘羯逆戰，殺賊數十百人】。

柘羯、赭羯也可能是意譯，意為紅胡子或紅皮膚的羯族，相關考證文章不少，我只簡單羅列史料如下：

1. 五胡亂華的時候，五胡中有個羯族，石勒就是羯族，羯族的長相很特殊，高鼻深目多須，後來漢人冉閔屠殺羯族，男女老幼屠殺殆盡，區分羯族的辦法就是看誰鼻梁高胡須多，結果有些長的特殊的漢人也杯具了。《北史 康國傳》說康國人“深目、高鼻、多髯”，與羯人的長相一致。

2. 《晉書 石勒載記》說石勒“先匈奴別部羌渠之胄”，羌渠與康居的本音“康渠”很相似。

3. 唐玄宗的老師張說，在描寫康國【潑胡乞寒】遊戲的詩中說，康國人“紫髯胡”。【赭】意為紅褐色，與紫色相似。

4. 石勒的石姓，可能來自昭武九姓中的石國，而石國也叫柘(zhè)支、柘折、赭時，石國境內還有個瞰(kàn)羯城，唐高宗在此地設置大宛都督府，封石國國王為大宛都督。

康國首先有錢；其次有戰鬥力；第三與其他小國組成聯邦，抱團取暖，“鄰國承命”；第四西突本身的戰鬥力不足，這些都讓西突對康國十分忌憚。《隋書》沒說康國臣服於西突，《舊唐書》的用詞很有意思“娶西突厥葉護可汗女，遂臣於西突厥”，西突用公主換取康國的臣服，而不是靠武力硬上弓。綜上所述，我認為康國對西突的臣服只是名義上的，西突對康國更多的采用懷柔，而不是強行壓制，康國實際上維護了國家獨立，和西突的地位基本平等。

康國富強的證據，還在於有能力幹預突厥內政。628年西突內亂，流亡康國的一位西突王子回國即位，是為肆葉護可汗。4年後，肆葉護可汗在內訌中失敗，投奔康居王屈術支尋求避難。按常理說，推翻肆葉護可汗的人，會追殺到康居，向屈術支要人，何況康國還是突厥的附庸，張嘴要求引渡，是宗主權威的體現，事實卻是肆葉護可汗啥事沒有，最後死在康國。

隋朝末年天下大亂，李淵在太原造反，起兵之初，李淵的買賣還不大，向東突求援，並稱臣納貢，十分謙卑。武德9年，李世民發動玄武門之變，迫使老爹退位，自己當皇帝，他剛上臺，東突就南下了，一直推進到渭水河邊，李世民硬著頭皮到河邊與東突談判，典型的城下之盟。但是唐朝的國力增長很快，讓其他國家和部族看到了擺脫兩突厥控制的希望。

康居聯邦並不甘於臣服於西突，一直希望有個強國牽制西突。隨著隋朝的崩潰，屈術支又看上了唐朝。兩唐書都說，武德10年，屈術支遣使獻名馬。這段記載有個大bug，武德沒有10年，武德9年李淵下課，武德10年可能是貞觀元年(627)的訛誤。

貞觀5年(631)，屈術支更進一步，對大唐【請臣】。面對康國的【請臣】，小李說的冠冕堂皇，說我不喜歡虛名而拖累百姓。如果接受臣服，康國有難我必須出兵幫忙，萬裏行軍去中亞，必然勞動百姓，那可不行，婉言拒絕了康國的稱臣。然而我們很快就能看到，小李說的是謊話。貞觀5年是個很敏感的年份，就在1年之前的630年，唐朝兩員大將李靖、李績一戰擊滅東突。北方兩大強國，兩突厥少了一個，大唐聲望波及中亞，康國希望大唐牽制西突。唐朝剛剛結束對東突的戰爭，還沒空搭理西突，以不能勞動百姓的名義，婉拒了康國。

轉眼到了貞觀9年(635)，康國又來朝貢，這次唐太宗就笑納了。因為大唐騰出手來，可以對付西突了，不再說勞動百姓的詞了。由這些事情看得出，屈術支不僅善於經商、打仗，還很會察言觀色，擅長外交，一再忽悠大唐對付西突，給自己火中取栗，當然屈術支為國家利益這麽做也無可厚非。

638年，西突厥內亂再起，西部擁立乙毗咄陸可汗，與另一位可汗打內戰。次年，後者敗亡，乙毗沙缽羅葉護可汗即位，咄陸、沙缽羅葉護繼續內訌。沙缽羅葉護親唐，【累遣使朝貢，太宗降璽書慰勉……賜以鼓纛】，承認他是合法的可汗，康居聯邦的多數國家也承認他，【受其節度】。咄陸可汗則與大唐為敵，進攻大唐的伊州、天山縣，被大唐名將郭孝恪打退。咄陸可汗狂妄兇狠，對唐朝使節元孝友說：“我聞唐天子才武，我今討康居，爾視我與天子等否？”康居/康國此時聽命於沙缽羅葉護可汗，也是沙缽羅葉護可汗最重要的屬國，咄陸可汗前面說唐太宗【才武】，後面說要打康國，足見他對康國的重視。

641年(貞觀15)，咄陸可汗裹挾著唐使節元孝友，【攻康居，道米國，即襲破之，系虜其人，取貲口】。米國是昭武九姓之一，撒馬爾罕附近的一個小城，受康國控制很深，康國倒數第2位國王就冊立一個兒子做米國王。【攻康居，道米國，即襲破之】中的【之】，可能指米國，也可能是康國，我傾向於米國，咄陸可汗攻破米國就撤了，沒有攻打康國。屈術支最後一次朝貢唐朝在637年(貞觀11)，641年的康國國王極可能是屈術支的繼承者，這才讓咄陸可汗認為有機可乘，即便如此，他也沒能攻破康國。咄陸可汗好日子並不長，在大唐的挑動下，西突的內訌有增無減，653年，咄陸可汗敗亡，他沒給大唐和大唐的代理人造成實質性傷害。

康國以其富裕和強兵，在紛繁復雜的國際局勢中，不僅沒受到損失，反而穩坐釣魚臺，用口頭上的臣服，換取了最大好處。

5 最後百年

649年，唐太宗去世，兒子唐高宗即位，繼承了一把好牌，將大唐的強盛推到頂點。高宗重點打擊西突，657年，派大將蘇定方西征，一舉擒獲西突厥可汗，西突滅亡。

從此中亞名義上並入大唐版圖。大唐的安西都護府，只能控制新疆，對中亞鞭長莫及，只能實行羈縻，給當地的國王、可汗封官。最高職務是都督，康國國王受封為康居都督府都督，昭武九姓9個國王，只有康國、石國國王是都督。都督府下面是州、縣，比如昭武九姓中的安國，被改編為安息州，國王做刺史，米國、何國也是州。唐朝的都督，有大、上、中、下4級，在大唐的官職體系中，4級都督分別是正二、從二、正三、從三品，宰相通常是正三品，我估麽著，4級都督相當於天朝的4級將軍：大、上、中、少將。康居都督是哪一級都督我不確定，我估麽至少是中都督，正三品，與宰相同級。

即使在大唐的宗主統治下，康國依然是昭武九姓的魁首。康國國王烏勒向唐玄宗申請，【請封其子咄曷為曹王，默啜為米王，詔許】，曹、米都是昭武九姓，唐朝並不直接控制中亞，康國國王的請封，只是求得大唐的名義承認。說明康國與曹、米兩國有明確的上下級關系，烏勒死後，曹國王咄曷回國即位為康國王。

康國與大唐的朝貢十分密切，“開元初，貢鎖子鎧、水精杯、碼甿瓶、駝鳥卵及越諾、朱儒、胡旋女子”。胡旋女子就是胡旋舞女。《新唐書 五行誌》說：胡旋舞，本出康居，以旋轉便捷為巧，時又尚之。白居易《新樂府 胡旋女》：胡旋女，出康居。弦歌一聲雙袖舉，回雪飄飄轉蓬舞。左旋右轉不知疲，千匝萬周無已時。

開元年間有2個著名的胡旋舞高人，一男一女，男的是安祿山，女的楊貴妃。看到胡旋舞在大唐很流行，康國國王很識時務的送來胡旋舞女，讓中國人看看，正宗的胡旋舞還得屬我康居。

650年代，就是唐高宗朝，阿拉伯人來到中亞，從此徹底改變了中亞。阿拉伯人的崛起，離不開兩個關鍵詞：伊斯蘭、穆罕默德。穆聖是先知，真主的使者，632年去世，學名叫歸真。穆聖的繼任者是凡人，不是先知，頭銜叫哈裏發，意為繼承者，繼承穆聖。第2任哈裏發歐麥爾(634—644)，大舉擴張，經過3大戰役打垮薩珊波斯，薩珊末代皇帝伊嗣侯一路向東逃竄。651年，伊嗣侯在阿姆河附近的木鹿城被殺，薩珊波斯亡國。

在傳統上，阿姆河是中亞和大伊朗的天然分界線，按現在的世界政區區劃，阿姆河以西的土庫曼算中亞，但是在古典時代，阿姆河西面是大伊朗，東面叫河中或河外，大致相當於現在的中亞。

伊嗣侯雖然死了，他的後代卻跑到了大唐求助，最後薩珊波斯的王室融入中國，消化的骨頭渣子都不剩。但在當時的阿拉伯人看來，只要伊嗣侯的後人還在，阿拉伯人在伊朗的的統治就不穩固，必須斬盡殺絕薩珊王室。

654年，阿拉伯人第1次渡過阿姆河，來到河中。《冊府元龜》記載：“永徽五年(654)五月，大食引兵擊波斯及米國(撒馬爾罕附近)，皆破之。波斯王伊嗣俟(即伊嗣侯)之子卑路斯走投吐火羅，遣使來告難，上(唐高宗)以路遠，不能救之。尋而大食兵退。吐火羅遣兵援立之而還。”

米國在康國首都撒馬爾罕附近，一個小小的城邦，是康國的附庸，13年前曾被西突厥咄陸可汗攻破。這次進攻顯然是試探性的，打完就撤回河西。657年，唐高宗滅亡西突，中亞全部臣服於大唐，康國被改編為康居都督府，國王做了大唐的都督。

此後的幾十年，阿拉伯人忙於清理阿姆河西岸各地，不急於渡河進入河中。唐朝對新疆控制比較嚴，安西都護府最重要的安西四鎮，有3個在新疆，只有碎葉在吉爾吉斯。碎葉更西方的烏茲別克斯坦，只是名義上的管轄而已，大唐滿足於稱臣納貢，康居聯邦沒有西突這個太上皇，大唐又太遠，實際上獨立了。

唐太宗晚期，吐蕃強勢崛起，直接威脅河西走廊和長安，就對大唐的威脅來說，遠遠不是阿拉伯人、西突厥能比的。670年，大唐和吐蕃在青海大非川開打，唐軍幾乎全軍覆沒。此役失利後，河西走廊立即受到吐蕃的致命威脅，大唐與新疆、中亞聯系隨時可能被吐蕃切斷，大唐只能戰略收縮，撤銷安西四鎮，新疆都不要了，更西方的中亞更加管不了。

之後的幾十年間，大唐和吐蕃在新疆反復拉鋸，加上大唐朝政紊亂，唐、周變換，對邊疆的控制力大幅度削弱，這就給了阿拉伯人入主中亞的機會。704年，阿拉伯人屈底波來到中亞，著手征服中亞，712年左右，屈底波攻占了撒馬爾罕。具體怎麽攻占的，中國史書完全沒有記載，阿拉伯人的史書有點記載，卻語焉不詳。

阿拉伯人說，中亞的居民是粟特人，中亞最強大的君主是粟特王烏勒伽；《舊唐書》說，康國倒數第二任國王叫烏勒，《新唐書》說他叫烏勒伽。這個烏勒可能就是阿拉伯人說的粟特王，大致能對上號。對不上的地方依然有，按阿拉伯人說法，712年之後，撒馬爾罕一直在阿拉伯人手中，中國的兩唐書卻說烏勒一直是康國國王，似乎撒馬爾罕還在他手中。如果非要將中、阿史書的說法融合，那只能說烏勒伽丟了首都撒馬爾罕，在城外某地居住。

710年，唐玄宗發動兵變，殺死姑媽太平公主，徹底掌握了實權，大唐煥發了第二春。唐玄宗在解除吐蕃對河西走廊的威脅之前，支持費爾幹納的西突厥余脈突騎施汗國，作大唐的代理人，與阿拉伯人作戰。此後的20年，是突騎施、粟特王烏勒組團與阿拉伯人作戰的20年。

731年，突騎施汗國與康王烏勒的聯軍，在撒馬爾罕城外大破阿軍，但是突騎施人的攻堅能力不足，沒能拿下撒馬爾罕。隨著阿拉伯人勢力衰退，突騎施對大唐的利用價值也就不大了。突騎施又勾結吐蕃，大唐轉而與阿拉伯人合作，從東西兩側夾擊突騎施。《冊府元龜》記載，733年阿拉伯使者摩思覽達幹來朝於唐，跟大唐套近乎。

734年，唐、突騎施正式開戰，735年，大唐和阿拉伯人正式建立反突騎施和烏勒伽的同盟。在西線，737年，阿軍大破突騎施可汗蘇祿。738年，《舊唐書 突厥傳》說：突騎施可汗的大將【勒兵夜攻蘇祿，殺之】。《舊唐書 玄宗本紀》提供了另一種說法，【北庭都護蓋嘉運以輕騎襲破突騎施於碎葉城，殺蘇祿，威震西陲。】

突騎施汗國就此事實滅亡，烏勒孤掌難鳴，反阿鬥爭也搞不下去了。烏勒對大唐稱臣，進貢。751年，大唐輸掉著名的怛羅斯戰役，永遠退出了中亞。康國等中亞各國對大唐還有幻想，繼續對大唐朝貢，最後一進貢在754年。再過1年，755年，安史之亂爆發，唐朝的中亞駐軍調到內地平叛，徹底失去了對中亞的影響。康國何時徹底滅亡無法確定，我只能把康國最後一次進貢的754年作為亡國之年。

從公元前129年張騫通西域，到康國滅亡，康居/康國的國祚持續了900年。

康居人後代中的名人，最早的是南朝的康絢，他的事跡見於《梁書》，梁武帝蕭衍手下的大臣。名氣最大的是安祿山。《舊唐書 安祿山傳》說安祿山是雜種胡，沒有姓，冒姓安，同時代的邵說在《代郭令公請雪安思順表》中說：“安祿山牧羊小醜，本實姓康，遠自北黃，來投中夏。思順亡父波主，哀其孤賤，收在門闌；比至成立，假之姓氏。”大意是安祿山的祖先來自遠方的康國，來到中國定居，安祿山早年認識了安思順，冒姓安。

唐代琵琶演奏家康昆侖，西域康國人。善彈《羽調錄要》和《道調涼州》等曲。德宗貞元時有“長安第一手”之稱。

康國還有一種文化遺產，意譯叫【潑胡乞寒】，音譯叫【蘇莫遮】、【蘇幕遮】，《舊唐書 康國傳》說【至十一月，鼓舞乞寒，以水相潑，盛為戲樂】。潑胡乞寒在南北朝傳入中國，盛行一時。從進入中國那天起，就遭到一些儒生的反感，有個要求禁止潑胡乞寒的人說了反感的道理：“乞寒潑胡，未聞典故；裸體跳足，盛德何觀；揮水投泥，失容斯甚”，從這段話能看出潑胡乞寒和潑水節的本質區別，潑水節穿衣服，潑胡乞寒不穿，【裸體跳足】，類似裸奔。另外潑水節在雲南，亞熱帶氣候，中亞屬於溫帶氣候，農歷11月非常冷，體質差點沒法玩，因此潑胡乞寒又有些像冬泳。

皇帝們也喜歡玩，當然皇帝只能看，不能參與。以荒唐著稱的唐中宗，於705年親自光臨，觀看裸奔：“十一月戊寅，加皇帝尊號曰應天，皇後尊號曰順天。……己醜，禦洛城南門樓觀潑寒胡戲。”11月己醜是西歷啥日子我沒查，按現在的農歷、西歷的常規，西歷比農歷晚1.5月，比如農歷春節—農歷新年，通常是西歷的2月15日左右，十一月己醜，肯定距離聖誕節不遠，可以認為是聖誕節大狂歡。

唐玄宗的老師張說，寫過幾首關於潑胡乞寒的詩：

摩遮本出海西胡，琉璃寶服紫髯胡。

聞道皇恩遍宇宙，來時歌舞助歡娛。

繡裝帕額寶花冠，夷歌騎舞借人看。

自能激水成陰氣，不慮今年寒不寒。

摩遮就是蘇莫遮、蘇幕遮，後來成了一種詞牌。

全文完