世界力量 - 浅说:苍穹下的神域——西藏篇

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世界力量 - 浅说:苍穹下的神域——西藏篇

發表 由 lung 于 周日 7月 24, 2016 12:12 am

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發表 由 lung 于 周日 7月 24, 2016 12:13 am

大家好啊,話說我都有點不敢打招呼了。我依然是世界力量


寫過一些渣文,也不知道大家記得不。最近會閑個半個月吧,所以閑的蛋疼就准備寫寫家鄉的事情。畢竟本蠻介紹過那麽多地方,就是沒介紹生我養我的家鄉。所以,思慮再三後,還是開一個家鄉貼吧。


依然感謝兔吧吧務組,連續兩年對淺說系列的維護~辛苦各位了。


西藏篇,我自己會把握尺度的,我知道什麽可以寫,什麽不可以寫。淺說系列,貌似一次都沒觸碰過高壓線。比如非洲七雄篇,堅決就沒寫蘇丹和剛果的事情。因爲畢竟有的事情,還是少說爲好。


當然,西藏部分,我很熟悉,畢竟人最了解莫過于自己生長的地方。所以西藏篇,不要碧蓮的說一句,可能會是當前網上涵蓋方面最多的西藏文吧(哈哈哈,我居然能說這麽不要臉的話)。


這篇文,盡量保持淺說風格,盡量做到輕松愉快一點把。畢竟,嚴肅的東西,容易讓人讀不下去吧。這篇文,第一部分會是曆史和旅遊部分,如果要去西藏旅行的朋友,其實建議假裝讀一下,今後每到西藏的一個地方,也可以愉快的和小夥伴吹牛嘛。第二個部分,會寫近現代的西藏,我這裏就不說我曾經的筆名了,曾經爲瞭望供稿寫西藏紀實。所以,應該會從我的家族史開始說起吧。農奴到人的過程!希望用诙諧幽默的方式完成這近現代曆史裏,絕大多數藏族翻身的過程。


也感謝喜歡淺說系列的網友們,雖然淺說很不要臉,而且沒節操。


順便一說就是;淺說系列的東北亞篇,會更新完成的。但是之前更新的時候,那帖子被百度盯上了,JY大吧說被百度盯上的一般都沒好結果。怕被炸了,所以暫時停止更新了。畢竟《俄羅斯資本永生篇》裏的內容,略水表向了點。加上後面要寫《朝鮮篇》所以,覺得還是冷冷爲好。


所以,用不多的節操給大家保證,東北亞篇一定會完成,索布恰克集團的崛起史一定會寫。


所以,讓我們愉快的開始西藏篇吧……23333
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發表 由 lung 于 周日 7月 24, 2016 12:13 am

一.什麽是西藏和藏族?

根據傳統的史料裏的介紹,藏族自稱“博”現在一般認爲來源于藏區最古老的原始宗教苯教的“笨”兩者發音很是類似。而傳統史料多認爲,在吐蕃王朝建立起後,博的概念被擴大和放大後而形成了民族。事實上,我們都知道,世界民族覺醒期是來源于近現代的事情了,在古代實際上並沒有嚴格的所謂的民族概念,這一點不僅僅是藏族。藏漢本是同源民族,所以藏族的“博”的概念,類似于漢人的“漢人”和“唐人”概念,是一種當地的政權或者地域概念。所以武斷的把藏概念加入民族因素的本身是並不合理的。

因爲藏族的內部,本身也分成很多的“族別”概念,諸如我們熟悉的,衛藏,安多,康巴三個主要的族群外,還有如嘉絨、白瑪、貢布等不是很出名的小族群。而這一大堆的合集叫做藏族。
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發表 由 lung 于 周日 7月 24, 2016 12:13 am

所以,我們在去藏區旅行的時候,我們可以明顯的感受到,不同的藏族群落的衣著風格不一樣,他們的語言不雷同,甚至于習俗都不是很一樣。所以,讓你去藏區旅行的時候,多少還是有點懵的。因爲就這一點,其實很多藏族自己本身都不是很明白。也就因爲不同的族群形成了藏區豐富多彩的文化,傳說,習俗等等,讓大家去體驗一個又一個的不同。

但是不同裏的相同是所有藏族的群落的高度共同性是來源于基本都信奉藏傳佛教。當然,這一點和漢族也是一樣的,也不是所有的藏族都信仰藏迷,比如阿裏、甘南的少數地方的藏族會信奉伊斯蘭、和四川的大渡河下遊的藏族有的信奉的是道教。當然,這些是極少數的。

在曆史的角度上,唐朝時期,唐朝稱呼爲吐蕃後,之後漫長的歲月裏都是一致叫吐蕃。而事實上,西藏分很多的地方,在吐蕃消亡後的西藏史對于絕大數人而言,那簡直就是天書史,翻譯工作也很不好做,因爲當時建立的地方政權一般以人名或地民命之,比如古格王,雅隆王等等。
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發表 由 lung 于 周日 7月 24, 2016 12:14 am

1、110嗎?日了吉娃娃,我們在岩石裏發現了汽車了!


根據現有考古學發現,西藏地區在大約50000年前就有人類居住的痕迹了一直到大約5000年前,西藏地區現有重要地點,比如首府拉薩,旅遊勝地林芝等等已經到處都是人類活動的痕迹。當然,那時候肯定是沒有飛機的,也不大可能有汽車,所以我們可以肯定的判斷,留下這些痕迹的人類不是去旅遊的。

總而言之,西藏自古以來便有人類活動的蹤迹是一個不爭的事實。

遠古時期的西藏或許不像同時期的兩河流域,埃及等古文明興盛,但是也留下了許多文化方面的東西。主要是岩畫和民間傳說方面的東西。

比如岩畫方面,藏族地區可以說是自古以來便有岩畫傳統,包括現在。記得九十年代的一次考古中,考古學家便“驚喜”的發現了五星紅旗和東風汽車。所以不排除可能在以後的考古發現中會發現楊利偉和神舟六號。當然,如果你非要說這是上古聖賢的神預言,那我也沒辦法對吧~

而在民間傳說方面,流傳下來的這有非常多的記載。比如關于世界的由來方面的傳說,藏族人種起源方面的傳說,喜馬拉雅山五座山峰的傳說等等不一而足,而且西藏遠古時代既無文字也無紙墨,這些傳說全部都是通過民間口耳相傳流傳下來的。這些口述史構成了西藏極其獨特的文化,總有文藝青年認爲西方的什麽《荷馬史詩》是最長的詩歌,機智的西藏人民表示,你那一副沒見過世面的樣子,我很喜歡啊!

西藏的傳統詩歌《格薩爾王傳》全文一百萬行!你絕對沒有瞎,一百萬行!全部是通過唱詩的方式流傳下來的。當然還有更多的傳唱詩歌,我們國家早開始把這些唱法,內容用音頻,文字的方式記錄下來,放進國家級防核彈的民俗檔案館裏。這些浩如煙海的詩歌裏,記載下了無數的英雄人物和曆史的碎片,通過和傳統藏史結合到一起。讓我們這幫喜歡吃,喜歡玩兒的家夥們知道了西藏的名勝古迹河流山川的傳說。

一切的風景,當他有了故事之後……往往就會變的更加動人對嗎?你總不能說,看到納木錯的美景後,只會說;臥槽,好大,好幹淨,真尼瑪尿性對吧?咱還是得在朋友面前裝個B,講一下這些地方的曆史,文化,民風民俗,那B格,最少都有三層樓那麽高!所以,這就是爲毛我們要從曆史旅遊的角度開始西藏篇。
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發表 由 lung 于 周日 7月 24, 2016 12:15 am

一、吐蕃王朝時期的西藏

1.波密縣的奇迹——聶赤贊普
西藏曆史上第一個也是最著名的王朝當屬吐蕃王朝,吐蕃王朝由曆史上著名人物松贊幹布正式建立于唐初貞觀年間(公元633年)。亡于公元877年,唐僖宗時期。

但是在松贊幹布的老祖宗在雅砻河谷建成了吐蕃王朝的前身。傳說吐蕃王室的始祖,聶赤贊普,並不是雅砻河谷本地人,而是現在林芝地區波密地方的人。波密縣在什麽位置呢?一個超級美麗的地方啊,後面會說到的,別著急哈。繼續說,諸位要知道,雅砻河谷與波密的地圖上的距離將近七百公裏。

那時候的交通條件可不像現在,飛機,火車,汽車隨你選,或者考慮到兩地爲上下遊,那還可以包個船過去,(好像略顯困難,波密縣的帕隆藏布江基本要嚇死爹的地步)再在船上唱一首《纖夫的愛》。路上公路鐵路一步直達,還隔三差五的有客棧飯店之類,困了可以在把車停住,睡上一覺。餓了點個麻辣火鍋,然後一路上吃著火鍋唱著歌就到了。

那個時代,估計就只有開動自己的腳板,撒丫子跑吧。而且最好帶些防身的利器,如弓箭若幹,佩刀數把之類的防身利器,因爲那年月的環保事業那是做的相當好,什麽野狗,狼之類的幾乎是遍地跑的節奏。

而且衣服最好多帶點,藏區的晚上可是非常冷的,考慮到那個時候應該沒有客棧和空調,所以只能寄希望于會生火或者多穿衣服了。而且遇到了人也不能說一定是好事,那時的治安可不像現在,萬一是土匪怎麽辦?


所以鑒于如此,聶赤贊普爲何要跑這麽遠呢?

這都是有原因的。據史書上記載聶赤贊普應相貌奇特、性格剛烈、勇猛異常,衆人厭之,于是被家庭放逐,于是來到雅砻河谷,人長的不好看就是悲劇啊,居然被家人流放千裏。那麽聶赤贊普應相貌有多奇特呢?藏文史書《德烏教法史》記載“...舌大可遮面,指間有蹼連...”要是按這個記載的,聶赤贊普根本就是……不准腦補續一秒!

所以這應該只是後來史書神化聶赤贊普的方法而已。但是所有流傳下來的和聶赤贊普有關的書籍幾乎都記載了聶赤贊普相貌奇特,那麽按常理推斷聶赤贊普的相貌可能只是在常人看來比較醜而已,不過個人認爲一個人能醜到被家庭放逐的地步。或許這也算是一個常人所沒有的特點吧~

于是被放逐的聶赤贊普由波密來到了雅砻河谷,這個時候剛好遇到了十二位苯教師,這十二人看見聶赤贊普“相貌奇特”,衆人暗想:“我了個大草,這什麽情況?”于是上前小心翼翼地詢問道“閣下可有法力?”聶赤贊普四十五度角仰望天空,只因不想讓淚被衆人看到,深歎一口氣,答曰“正因法力過人而被逐”于是衆人迎回部落,擁爲部落之主。這完全就是一個麥瑞克,就是一個奇迹!不肯說自己醜就當老大了,這……


(其實就從這幅畫像裏看,其實贊普大人也沒那麽醜嘛,略有點英俊男子的模樣)
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發表 由 lung 于 周日 7月 24, 2016 12:15 am

隨時番外部分:(用于回答網友問題)
@TA152HE 說:西藏文字統一了也很不錯嘛!


答:然而事實上,藏文是拼音文字,因爲各地藏語的差異性還是非常大的,加上藏語是拼寫的。所以在沒有推廣“拉薩話”的歲月裏,其實大家還是各拼各的,當然一般要求僧人們進修的一個原因也是掌握統一官方用語,不然拼寫出來的東西,八成是除了當地人,神也看不懂。


也就是因爲這個原因,其實很多僧人們的口音依然是有的,所以藏文典籍裏很多內容依然是不精准的,這就是拼音文字最大的缺陷。因爲時代在進步,藏語也在進步,而文字不能錨定住語言的時候,一定會出現各種奇葩的事情。所以我個人認爲,表意文字記載的少量西藏的典籍,可能更准確一些吧。


一家之言,莫當真才是
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發表 由 lung 于 周日 7月 24, 2016 12:17 am

好吧,其實我們用辯證主義看曆史的話,還是容易理解的。因爲古代人是很迷信的,比如像出兵打仗的時候刮大風吹了帥旗就可能導致士兵潰敗;而那個時候的西藏地區所信仰的宗教爲苯教,聶赤贊普很可能在這十二人面前顯露出了一些本事,再加上自己“相貌奇特”;故被這十二位苯教師認爲法力過人,所以才在這十二人的支持下被雅砻部落擁爲首領。這也是爲什麽贊普會讓苯教護持國政二十余代的原因之一。

聶赤贊普因其相貌奇特被逐,又因其相貌奇特而被雅砻部落擁爲首領。這個故事告訴我們一個道理,長得醜的同學就不要去韓國了,不如試試現在去非洲的原始部落碰碰運氣,或許會有人生的轉機。帶領一大堆黑叔叔愉快的成立曬屌教,人生豈不美哉!

而聶赤贊普的家鄉,波密縣~去過的人表示,哎喲臥槽……不帶這麽漂亮的,沒去過的看圖片都表示……爹被暴擊了。

順著318國道走,波密第一站就會路過全世界最特碼漂亮的冰川,米堆冰川!純潔的米堆冰川,本來就應該只在神話裏出現對吧。但是這裏不僅僅有這些啊,出去後都不帶歇氣,立即進入中國最美的騎行公路,爽到什麽地步呢……從然烏湖開始到波密,全程下坡啊。如果自駕遊的朋友,要帶的有折疊車的話,不從這裏完全不費力的騎一趟,那簡直就是白瞎了最美騎行之路的稱號。一路上都是美豔到喪病的風景,出了波密縣城後,就會看到……瓦藍瓦藍的(我找不到形容詞了)反正比然烏更爽快的古鄉湖,古鄉湖的美,需要靜靜的坐在湖岸邊靜靜的感受一頓。而古鄉湖的旁邊就是著名的桃花溝,在端午前後去的話,整個山溝都是野生的桃花(和內地的桃花不一樣喲,這裏全是野生的)滿山溝都是桃花,一陣風吹來,紅色的花瓣隨風飛舞,喪病的好看。


而吐蕃王朝的開國者,聶赤贊普就出生在這個地方。波密縣的這位相貌奇特的人,幾乎奠定了整個西藏的曆史!(和朋友吹逼的時候,記得要講一下醜人聶赤贊普的故事)

旅遊部分:這裏有嘎朗王朝遺迹(雖然就幾個破房子,但去年說是要重新弄了,不是很清楚),強烈建議各位去波密的時候,去一下朗秋(現在已經開發了,不知道還是不是曾經的童話世界)。然後嘛,波密其實沒啥推薦的,處處都是5A級景區的說

(上圖爲古鄉湖,圖片不是我拍的。在這裏,我度過了N個夜晚的說。一個人靜靜的坐在那兒裝一頓B,感覺其實很好的。古鄉湖是一個堰塞湖,所以古鄉出去沒多遠就可以看到一個溪流從馬路上流過,有騎行愛好者的話,給你們個靠譜的建議。那段涉水路段,你們可以往山上看,上面有一條小便道。別從馬路上過,水太大的時候,經常看到妹子們衝的……哈哈哈哈哈,你懂的)




上圖是米堆冰川,被譽爲中國最美的冰川。不建議進去看,你們站在318國道邊上,遙遠的地方看看就已經很不錯了。其實裏面真心沒啥,反正對不起門票(話說我出門,從不出門票錢,除非是景區,景點一律不去)


上圖是波密的桃花溝,這裏沒到桃花盛開的時候,漫天飄的都是紅色的花瓣,美的讓人窒息。最近幾年全國各地的文藝青年,殺奔萬裏到這裏拍婚紗照,你們就可以想象一下這裏到底有多美了。桃花溝一直都不要門票錢,但是聽說是要收錢了。如果收錢了的話,你們可以考慮一下,畢竟是一個景區,不是經典。進去後可以玩兒大半天的地方,還是值得給點錢的。


到波密後,當地的特産不建議購買,諸如:蟲草(此地的蟲草爲林芝草,個頭一般都是2400頭的,價格便宜但基本沒卵用),易貢藏刀不要購買,一個是價格貴,二是沿途檢查站發發現管制刀具可能會沒收,三來是你離開拉薩的時候不好帶走。不要花冤枉錢喲。對了,石鍋雞,藏香豬什麽的……還是呵呵就得了。波密大街上,林業局邊上有個山東餃子館,味道極好喲,反正我每次路過就一定會吃兩斤(原諒我的胃口)


這裏盛産名人,後面還會提到波密(比如寫蓮花生大師的時候還會寫到波密松宗鎮等地)。
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發表 由 lung 于 周日 7月 24, 2016 12:18 am

2.論如何擊敗鋼鐵俠

聶赤贊普之後比較有名的西藏贊普(贊普可以理解爲王)爲止貢贊普和布德貢甲。
止貢大王據我們的傳說有四大寶物:自動攻擊的長槍,自動切割的寶劍,自動穿戴的盔甲,自動防禦的盾牌。

這完全就是《鋼鐵俠》裏的反浩克裝甲對吧。而且止貢贊普氣力非常,勇猛過人,腱子肉應該都是一條一條的,腹部的肌肉應該都是六塊兒!

但是,這位止貢大王簡直就是托尼.史塔克,因爲他不僅是一國之主,還和史塔克一樣一樣的,非常的傲慢!畢竟高富帥的世界好像都是一樣的。

傳說裏,止貢大王和無數的挑戰者決戰,和史塔克一樣,擁有主角光環的永遠不會死。一次次的勝利,讓他飄飄然了起來。于是他甚至跑到山裏去叫囂魔王,有種出來單挑!這就厲害了,下屬們都害怕他受傷,強烈建議止貢贊普收了神通。但是,架不住大王有裝甲啊,手裏拿著全自動攻擊的長槍,全自動飛舞的寶劍,手一伸就來反浩克裝甲,比托尼史塔克更猛的是,他還有一個無堅不摧全自動三百六十度防禦無死角的魔盾。怕個鳥對吧,贊普嘚瑟的對手下說……讓他出來,我要打死他!

和你看《鋼鐵俠》電影一樣一樣的,魔王分分鍾被這位傳奇的主角給吊打了。大王終于沒對手了,人世間最寂寞的事,莫過于……無敵啊。

所以說,人不能無敵,總要有超越的目標嘛,不然,文藝的說會迷失自己,二逼的說法叫閑的蛋疼。

終于有天,止貢贊普閑的實在是蛋疼的很了,就讓他的侍衛長(史書爲隨從)來和他單挑。你想一下,要是托尼史塔克找你個凡人插旗,那種震驚感對吧。侍衛長大人見識過止貢贊普的能力,嚇的不要不要的,求情讓大王放他一馬,畢竟……上有老下有小,中間還有老婆的人。咱有話好好說對不。但是止貢贊普是居然強迫侍衛和他比武,敢不比武就死一戶口本!



我想,手下的心情應該是這樣的!
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發表 由 lung 于 周日 7月 24, 2016 12:18 am

贊普居然和侍衛插旗決鬥,這還能好好聊天了嗎?大家出來混,不過討口飯吃,何必趕盡殺絕呢。于是,侍衛就說:“我尊敬的贊普,您的力量猶如天神一般,敏捷如蛇一般的迅速,你還是鋼鐵俠,臣妾做不到啊。但是……如果我穿著四大神器的話,我力量不如你,也許這樣比較有挑戰性”

機智的止貢贊普琢磨了一下之後,覺得這孫子說的有點道理。于是把四大神器拿給了侍衛,侍衛穿上寶物和他決戰。

結果日了吉娃娃的事情必然發生了,穿上戰甲的侍衛,全自動雙重攻擊止貢贊普(自動長槍+切割一切的寶劍),外加全自動盔甲和三百六十度防禦的盾牌。止貢贊普……被打的媽都不認識了,然而……根據傳說,侍衛怕贊普戰鬥結束後幹掉他,于是……一不做二不休,不小心就把止貢贊普給打死了!

我了個大曹,一代托尼史塔克,就這麽死了!

好吧,其實我不是很相信這個世界上會有這麽愚蠢的人的,那麽事實的真相就是止貢贊普或許的確很勇猛,但一定沒有那四大寶物。而且史書記載止貢贊普的確是被自己的下屬殺害的,或許真的如傳說那樣是止貢贊普太傲慢的原因也不一定。

偉大的鋼鐵俠止貢贊普死後,他的兒子布德貢甲登上了贊普的大位。這位贊普未即位前吃了很多苦,而且因爲父親是被人殺害的,加上四大法寶沒收回,怕分分鍾被打死,所以逃到了外地以躲避災禍,後來被賢臣“茹拉結”找回,並立爲新贊普。
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發表 由 lung 于 周日 7月 24, 2016 12:19 am

布德貢甲因其曆經磨難,所以對民間疾苦頗爲了解,覺得爸爸那樣天天吊打一切其實也沒多大意思,裝逼過頭很容易被反草是一個事實。于是他的臣子“茹拉結”父子,建議他還是好好的治國,畢竟國家雖然不是很大,但畢竟還是有那麽大嘛,家底被史塔克,呸,是他爹止貢贊普也耗的差不多了,于是認真的對他進行了說服教育工作。讓他與民生息,發展經濟,農牧業這些都發展起來了,老百姓才會有奔頭,才會擁護你。世界辣麽大,你難道不想回波密老家看看嗎?于是在“茹拉結”父子的輔佐下,部落有了質的飛躍。

這個政策,直接推動了雅砻部落的發展,是雅砻部落在上古時代的競爭中發展壯大,爲雅砻部落後來的擴張集聚了實力。才有了他們的後代,南日倫贊的吊打一切。而這個南日倫贊,簡直就是……晁天王的化身!


3.雅砻部落的扛把子——晁蓋.南日倫贊(出征,出征!)

在鋼鐵俠之子——布德貢甲等諸位贊普的發展下,雅砻部落已經有了比較強大的實力了,于是在第31代贊普達布聶西的領導下,雅砻部落迎來了一個擴張的高峰期,據史書記載,其率衆征服了12個小邦國,(雖然沒記載有沒有滅了穿著四個法寶的那侍衛,但估計應該扒了插頭給吊打了)並對當時比較大的西藏邦國,如森巴王治轄的國家開始准備進行征討。

不過可惜的是,達布聶西出師未捷身先死,在即將出征的時候不幸去世。而在古代每一位君主去世時引發的權利繼承問題都可能引發一次嚴重的內亂。特別是這種君主突然去世更加容易出現這種問題。

不過幸運的是,達布聶西時期有得“七賢臣”美名之一的赤多日囊策,這位是一位文武雙全之人,不但文治非常,而且武功了得,親自領兵降服一些邦國。

于是這次權力交接非常成功,由達布聶西之子繼承贊普之位是爲南日倫贊。南日倫贊即位後繼承其父的政策,對外實行武力征討爲主,特別值得一提的是,他們“史塔克家族”有錢的作風依然被保留了下來。雅砻集團有的是錢,跟著混就可以過好日子,吃香的喝辣的~通過金錢的方式收買敵國內部人士,然後再加以武力征討的方法。一副標准的美國做派!(話說美國打伊拉克不就這麽打麽,有錢的大爺一邊給錢腐化對面,一邊高壓逼迫,幾乎成了強打弱的標准手段)

南日大王的胡蘿蔔大棒政策明顯比以前贊普比較單純喜歡武力征討的方法好的多,因爲他用金錢+拳頭的辦法取得了非常好的效果。

在征服森巴王的時候,南日大王先找森巴王手下的部落首領們聊聊天啊,唱唱KTV啊,撸個串啊什麽的,部落首領們走的時候,還得硬往兜裏塞點紅塔山什麽的土特産帶回家。弄的那幫部落首領們很不好意思,南日大王真的是太客氣了,弄的人家臉都紅了。
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發表 由 lung 于 周日 7月 24, 2016 12:21 am

在首領們的堅決表態下,一直捂著心說痛的南日倫贊,痛心疾首的說:“我可害了大家了啊,我對不住大家啊……”衆位部落首領無不感動,簡直就是真正的王者之風啊,對南日倫贊說:“哥哥休要煩惱,明天我們就宰了森巴給哥哥消愁”南日倫贊說到:“男子漢大丈夫,老子自己來,各位看個場子就成。”(我猜實際上他是信不過那幫人,必須自己親自帶隊打)

結果在一群叛徒的帶領下,幾乎沒有抵抗,都特碼是他們的人。直接奔襲了森巴王的營寨!直接掏老窩,一舉殲滅一直蒙在鼓裏的森巴王!

估計那貨被殺的時候都是懵逼的,爲毛自己的手下昨天還好好的,今天全提著刀來砍他了,還說他不仗義!


(總有一日我的統治將抵達盡頭而你將加冕爲王!)

但是這也埋下了隱患,因爲在南日倫贊武力擴張的過程中,其將獲得的土地和錢財不斷賞賜給了新加入的屬下和部落,並且重用新臣,這就引起了一些舊有貴族和大臣的不滿,最終兩者聯合起來,將南日倫贊毒殺。


這就變成了純純的悲哀,南日倫贊終于還是步了他祖宗的後塵,被手下給殺了。當然,我一直都覺得政治慣性是存在的,只要一個人幹了壞事而得到了利益,那麽後面就有一大堆人跟著有樣學樣。

雖然偉大的南日倫贊死了,總的來說雅砻部落卻達到了一個前所未有的高度,疆域也達到了有史以來的最爲廣大,特別是在南日倫贊時期,部落的疆域第一次達到了拉薩河流域;並且在南日倫贊時發現了金礦,銀礦,鐵礦,銅礦和食鹽産地,這讓後來的吐蕃王朝能統一全藏提供了重要的金錢來源和戰略資源。

我們一般人介紹誰誰誰的時候都是說,“這是誰誰誰的兒子”,但是在介紹南日倫贊的時候,一般都是說“這是松贊幹布他爹...”,

生子當日南日倫贊啊!


南日倫贊厲害後,我們雅砻部落就終結了,但是那不是滅亡,而是一個全新的崛起過程!


說到這裏,我們就不得不說,雅砻河谷在什麽地方了。這個地方在今天的山南地區雅砻河谷地區,也是一個漂亮的喪心病狂的地方。而且農業相對發達的地區!這裏被國家設立爲最新開發的大旅遊區,覆蓋十二個縣。小夥伴們可以愉快的在這裏遊玩一頓。山南因爲是農業區,所以物價相對比別的藏區來說要穩定一些,所以費用上也不會太高。加上新開發景區嘛,人民也很樸實。


最近兩年自治區在打造十二縣的雅砻文化走廊,所以旅遊設施建設越來越好了。也方便更多的遊客去那邊遊玩。


去雅砻文化走廊旅遊,必去的幾個地方說一下吧。
1:雅拉香布
這裏是西藏王庭的出生地,根據西藏貴族史的記載,超過8成的西藏貴族的溯源地都可以追溯到雅拉香布來。這裏是鳥語花香的地方,在聖潔的雪山下,王庭的遺址在這裏。


而到了這裏,可以順路看後藏宗教裏非常重要的桑耶寺。但是如果不是宗教愛好者的話,桑耶寺還是不建議去的。因爲桑耶寺的整體是仿照拉薩大昭寺而修剪的,所以有一種迷你版大昭寺的感覺。




山南整體傾向于雪山田園風,比如羊卓雍錯等地,因爲曆史厚重後面會單獨的說。這裏就只介紹下雅砻文化帶就可以了。如果大家開車過去的話,一路走走停停就好了。山南的旅遊資源開發很落後,所以想體驗原生態的西藏文化的,其實山南是最好的選擇。熱門地區的,其實很多時候不是感受文化,倒是感受黑壓壓的遊客去了。比如說在拉薩,日喀則等著名的大城,旅遊旺季的時候,遊客比當地人還多是非常正常的事情。因爲商業氛圍重,所以在旅遊主力地,其實當地人都不淳樸,都是高舉自由經濟主義大旗的一幫家夥。


雖然說我以前也經營過涉藏旅遊,但說實話,熱門景點的老鄉們,真的不是很好了。所以,不要因爲一小群奸商而無視絕大多數的整體吧。總之,山南文化還算可以。


值得一說的是,西藏的木雕技術,基本都是發源在山南。比如說林芝地區的很多藏族家庭在進行室內裝修的時候,基本都是請山南的大師傅過來雕刻。他們雕刻的手藝在西藏地區算是最好的。而整個藏族地區上看的話,最好的應該也就是山南大地區和嘉絨地區的雕刻技術比較好。


因爲只有農耕群體才會特別的注意自己家裏的狀態吧,畢竟不會搬走。而遊牧地區的,說手工藝,總不能雕個籃子在嘴上含著放牧不是……


關于這些壁畫的內容,後面會著重的介紹。上圖是典型的山南手藝,甘肅甘南風格的藏式裝修風格。


而上面這張圖的木雕風格就是典型的山南的風格。山南是木雕大師的地方,是壁畫大師出産地。所以,去山南記得去當地人家裏住住(因爲沒開發,絕大多數的家庭,我可以負責的說90%的家庭都會熱情的接待你,別不好意思),看看原生木雕是什麽樣子的。這些手藝是從吐蕃時期就流傳下來了的,在後面說漢藏文化的時候會著重的說這些木雕內容的來曆和中央王朝的關系。
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發表 由 lung 于 周日 7月 24, 2016 6:40 am

被幹掉的樓:


這還不算,大家一來二回的熟悉了,南日大王就說:“森巴真的太不仗義了,白占那麽多土地都不給你們一點,這麽吝啬的王有多大意思。”衆部落首領只撸串不說話,南日倫贊說:“要是你們在我手下,我肯定會給你們很多很多很多的土地,還給你們很多很多很多的妹子,還有很多很多的金銀財寶”首領們說;“哎,大哥,說那些做啥呢?畢竟我們還得在森巴手裏討飯吃,雖然我對你說的那些都有興趣”.因爲大家都還防備著嘛,策反工作也不是那麽容易幹成的。

于是南日倫贊就把相鄰的土地給了那些首領,算是給點甜頭。大家更覺得南日倫贊真的是史塔克家族啊,真尼瑪有錢!說送就送,都不帶猶豫的,吃撸串都可以隨便吃!于是,有一天南日倫贊又請他們吃飯,愁眉苦臉,一副死了爹的樣子長歎一口氣:“哎……真是好人不好當啊”首領們看好人南日倫贊歎氣,就問咋了。南日倫贊說:“森巴昨天警告我了,說我在收買你們,試圖殺他,改天就發動大軍來宰了我”南日倫贊繼續說道:“各位摸著你們的良心,我什麽時候收買你們了?我要你們幹過任何對不起他森巴的事情嗎?森巴就是紅果果的冤枉好人對吧?本寶寶好累啊……好人真難當”

首領們一想,我了個大曹,還有這種事情。要是森巴把南日倫贊給滅了,手裏的好處……就森巴那尿性,分分鍾充公。于是衆部落手裏相互來了個眼色後對南日倫贊說:“簡直冤枉好人,既然他冤枉我們勾結了,那我們不如真勾結,宰了森巴得了”

南日倫贊眼角有淚流過,那一刻他演的很好,哀歎著說:“都是我不好啊,陷各位兄弟于不義。今後讓你們怎麽做人啊。要不我去找森巴投案自首得了,腦袋掉了桶那麽大個疤,大不了就死給他看。我就是死,也不能陷你們于不義啊”

衆位部落首領此時簡直就在聚義廳裏的感覺,全部跪下喊道:“晁蓋哥哥,你別說那麽多了,我們幹他一票,兄弟們大秤分金銀何如?”(好像走錯片場了)
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發表 由 lung 于 周日 7月 24, 2016 6:41 am

213樓筆誤處:桑耶寺是迷你版的大昭寺(好吧,這麽說也沒錯,本來就是迷你版的),但是錯誤的地方是,
是大昭寺的整體是仿照桑耶寺而修建的,所以桑耶寺有一種迷你版的大昭寺的感覺。桑耶寺是西藏最早的寺院,所以大昭寺的整體是仿照桑耶寺而修建的,規模比桑耶寺大很多。而桑耶寺的建築風格奠定了藏傳佛教的寺院風格的一座寺院。有點類似于,東漢時期的洛陽白馬寺。白馬寺是縮小版的大相國寺,但是白馬寺奠定了內地佛教寺院的風格。特此說明一下,我也是剛剛自己看的時候發現的問題。後面會寫佛教入藏,也會寫到桑耶寺。
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發表 由 lung 于 周一 7月 25, 2016 1:11 pm

吐蕃篇

1、南日倫贊的兒子——松贊幹布(前無古人後無來者)

南日倫贊大王,在通過一系列的高智商的運營後,他終于把雅砻部落發展成了西藏當時最大的“王國”之一,但是如前文所說。這位悲劇的君主,被他的下屬給毒殺了。

而南日倫贊被毒殺後,他的兒子,也就是你們絕大多數人最熟悉的那位吐蕃的開創者——松贊幹布,此時還很幼小。

松贊幹布的說法很多,這裏按《西藏通史》的說法來說吧。南日倫贊的媳婦兒是來自今天拉薩以東五十公裏處的一個縣,墨竹工卡地區的一個大戶貴族的女兒。南日倫贊把這個貴族家的女兒迎娶後,于是南日倫贊的勢力通過聯姻的辦法,把整個勢力擴張到了拉薩河流域。但是,悲劇的是南日倫贊被毒殺之後。他媳婦兒並非是武則天,更不是牛的不行的呂後一類的可以幹掉韓信的女強人。

這個柔弱的女人,只能逃走。因爲南日倫贊的死,導致了那幫部落首領和雅砻部落的公開敵對,所謂牆倒猢狲散,破鼓萬人騎。于是這個年輕的藏族女子,只能帶著松贊幹布跑路。

南日倫贊的這個兒子,應該說比清朝的康熙帝更流弊的是,他的處境可比他康熙危險的多。當時的幾個部落,甚至准備滅了雅砻王系的准備。松贊幹布睡覺都得拿著大寶劍,不然隨時可能被幹掉。

當然有一個說法是說,藏族女子出嫁時,哥哥會送一把小刀的原因也是來自這個故事。要讓自己的妹妹,保護好未來夫君的孩子。哪怕……用生命去戰鬥,嫁給了別人就要爲別人的子嗣負責。當然這也就是一個說法,當一個調劑吧。

而他們到了墨竹工卡後,更悲劇的事情發生了。還沒來得及和各位大爺們商量事情,在米拉雪山東部的幾個部落造反了!公開表示要和其母墨竹勢力的決裂,于是造成了邦傑塘以東的勢力徹底和他們敵對。更蛋疼的是,這幫二五仔背靠著米拉,快速的攻擊了臣服于松贊幹布其母家族的屬地——工布江達。一旦工布江達丟失,就會造成整個勢力被瓦解。

你也許會問,那爲什麽不救一波呢?

去西藏旅行過的人,應該知道,我們順著318國道旅行的時候。從八一出去會路過工布江達縣,然後一直走翻過海拔五千米的米拉雪山,然後一直下坡接近四十公裏到墨竹工卡。

所以,墨竹和工布之間是割了一個垭口海拔超過五千米的米拉雪山。而當時進攻工布江達的叛軍,他們選在了冬季!米拉雪山的東部雪山下有一個地名叫——邦傑塘草原。這個地方在當年的氣候環境下,冬天的積雪可以深過一米。所以根本沒法救援。

而更悲劇的是,西面的羊同勢力(在今天的羊卓雍錯以西)快速的順著河流逆向進攻雅砻勢力。松贊幹布的爹的部下們,不是叛變當帶路黨了,就是起兵造反了。于是東西兩個方向夾住年幼的松贊幹布的勢力往死的打。大有滅族的架勢。

你以爲這就完了?兩面夾擊而已對吧。而更悲劇的是,在今天當雄方向的貴族勢力,一看……哎喲臥槽,你家要被打死了啊,那麽我們也要幹你一頓了!于是……最悲劇的事情出現了,你可以腦補是順著今天的公路S202正北方向順河而攻。

而當時的松贊幹布,年僅十三歲!一個十三歲的孩子,要面對門戶全部被敵人攻開。父親留下的勢力和母親的勢力都在叛變,所有人都不可相信,隨時看不到明天的太陽的一個困難的局面。而他不僅是年幼的問題,更蛋疼的是……悲哀的是,他沒兵。

這就尴尬了啊……還是大寫的尴尬。

沒兵,沒權,父母雙方的勢力都開始叛變了。外敵大規模的入侵。這尼瑪……開場就是地獄級難度的副本。

當時的情況到底惡劣到什麽地步呢?我自己畫了一張渣地圖,瞬間明白當時的情況惡劣到了什麽地步!




這樣圖應該瞬間明白當時的局勢是多尴尬了吧。

旅遊部分:


而上述的內容裏,裏面提到了工布江達(後面還會一直說到這裏所以先不寫旅遊內容了),墨竹工卡。這裏就先說一下墨竹工卡吧。


墨竹工卡是西藏傳統的貴族出産地之一,當然這裏曾經也出過一些智障,今後也會說。但是墨竹工卡的景色絕對是值得大家去看看的,如果是318過去的話,一定會路過。如果你是坐火車過去的話,其實時間充裕的話可以去看看墨竹工卡,因爲一路都是平路,所以可以借個自行車過去,只有六十公裏的距離。一路遊玩是很惬意的事情。而墨竹工卡縣城出去後不遠的地方,就會看到一個大寫的牌子——松贊幹布出生地。


當然一路上都可以看到同樣的美景,那就是……拉薩河最漂亮的一段,墨竹段。


然後下面這張圖雖然不是我拍攝的,但是我印象極其極其深刻啊,剛剛出紮西崗的時候的一個彎道上。我第一次從這裏路過的時候(雖然後來路過了無數次),我騎著摩托車,以五十碼的速度過去。到這個彎道上的時候,有點想抽煙,于是摩托停靠在了路邊。煙沒抽完,一個旅遊的SUV以超過一百碼的速度從我身邊呼嘯而過,然後直接撞在了一輛運石頭的重卡上……


所以,自駕遊的朋友們,在西藏開車一定要注意幾個要點,第一:過彎必須鳴笛(一定要鳴笛,喇叭不是擺設)第二,過彎絕對不要占線!第三:絕對不要超速。這一點是你們進去的時候每個檢查點都會給你們反複說明的事情,不要當耳邊風啊~西藏見識過的車禍太多了……基本都是上述三個原因導致的。所以,出門遊玩,安全第一,記住你的家人還等你回家呢。開的再快也不過就是提前半小時,一小時到目的地。西藏遊……美景在路上,開慢點!切記


(路況極好,注意車速)
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發表 由 lung 于 周一 7月 25, 2016 1:16 pm

2:一個女子退萬敵

但是英雄都是在磨難中崛起的。困難的處境反而鍛煉了年幼的松贊幹布,僅僅十三歲的松贊幹布在即位後,沈穩的據史冊的說法是“一個十三歲的少年卻有一顆老人的心”大概就是說松贊幹布在這種危難的情況下,現實把他逼的失去了一個孩子應該有的青澀,一個孩子卻是一個沈穩的君主。

他那悲劇的母親,丈夫被殺死帶著年幼的松贊幹布滿世界的躲敵人。也快速的轉變爲類似“孝莊太後”一樣的人物,據說他母親在南日倫贊被毒殺後就再也沒有笑過一次。永遠都是用深邃的眼神看著遠方丈夫的埋骨之地。

如果說,我們把松贊幹布和他母親的故事寫成一個小說……那會是一個開挂的複仇之路。一對充滿了仇恨和抱負的母子的複仇路!

松贊幹布的母親——珠瑪脫嘎,一改大家小姐的風格。開始,據說當時的她,騎著一頭白色的牦牛,冒著被殺害的風險去聯絡那些貴族們。問他們……還有誰,忠誠自己的丈夫——南日倫贊。還有誰,忠誠于自己年幼的兒子——松贊幹布。

而悲哀的是,和現實中一樣,誰特碼支持你啊。但是松贊幹布的舅舅們此時站了出來,動員族人,爲松贊幹布組建軍隊。因爲……你要複仇,你還是得有點力量對吧。而舅舅們的這個行爲,形成了後來吐蕃勢力裏最重要的組成部分——墨竹貴族勢力。如果說風險投資的話,我相信他的舅舅們的這筆投資,是他們祖宗十八代最成功的一次風投。

于是松贊幹布有了軍隊,並且那些搖晃不定的忠臣們看到居然有兵了。于是……也主動跑去找年幼的松贊幹布。願意幫助松贊幹布平定內亂。

而他的的母親“珠瑪脫嘎”則認爲,此時應該先和外面的三個方向的敵人們緩和一下,哪怕是上供都可以。至少能緩兩三年就可以完成這次低谷,于是……這位偉大的母親,不惜卑顔屈膝的去給人求和。

有一個小故事,不是出任何史書,只是當年我在米拉山下的邦傑塘草原上,一個人坐著思考的時候,有一個當地的老人給我說的珠瑪脫嘎的故事。可以在這裏插一句。

當時珠瑪脫嘎,爲了去求和!但是不敢去羊同那邊談判,畢竟那幫人很有可能宰了珠瑪脫嘎,于是聰明的珠瑪脫嘎給羊同的人說,我們在月亮下見面吧!于是羊同的首領就順著拉薩河一路的往東走,月亮一直都差一點點。而聰明的珠瑪脫嘎一直讓斥候告訴對方:“尊敬的首領,我已站在月亮之下等你了”于是羊同的首領就一直走啊走,直到走到了珠瑪脫嘎認爲安全的地方。

而此時,首領擡頭往天上一看,月亮依然在東邊。于是珠瑪脫嘎說;“尊敬的首領,你走的太慢了,所以我就騎著牦牛來找你了”首領一聽大爲感動。這個不懂天文學的文盲就這麽被耍了。

而接下來,根據當地的故事的說法,珠瑪脫嘎一個王族,南日倫贊的妻子,松贊幹布的母親。爲了求和,給羊同的首領跪下了!祈求他放過自己的兒子,請求羊同的軍隊往後退一點,好讓他去給雅砻爲死去的南日倫贊送最後的一程路。首領問珠瑪脫嘎:“你難道不怕我殺了你嗎?”珠瑪脫嘎答:“我已失去所有,我不願再失去我的幼子,更不願意讓夫君的成爲孤魂野鬼”首領聽後感動的不要不要的,有大義的女子,太少了。首領依然覺得貿然的退軍,萬一他們追殺怎麽辦呢?

珠瑪脫嘎找了一個牧人的孩子,也只有13歲,但這個孩子遠沒有真正的松贊幹布的英氣。是一個非常平凡的孩子,他對首領說:“我相信你高貴的人格,所以今夜我把孩子都帶來了,你看這麽小的孩子,他連刀劍都拿不起來,只有區區百人的隨從,他在偉大的首領面前不過是一個蟲子”

在這個故事裏包含了西藏史裏最嚇人的“對賭協議”就是——珠瑪脫嘎對羊同的首領說,只要答應退軍,讓他們把南日倫贊法事做了!3年後,整個雅砻都願意臣服在他的腳下。

于是……羊同退軍了。

這只是一個民間小故事,當真不得。一個女子,帶著一個放牧人的孩子就退了數萬大軍。

而曆史上,這位偉大的母親實際上依然是做到了安撫圍攻他們的敵軍,采用進貢,臣服等手段穩定外部。

但說實話,我覺得吧……南日倫贊和珠瑪脫嘎都是套路高手!兩人都是套路玩兒的深的不要不要的高手。
------
旅遊部分:
剛才提到了米拉山以東,珠瑪脫嘎家的臣子們叛亂,因爲邦傑塘在米拉山東面的事情。今後你們到米拉山的時候,可以給小夥伴吹一下珠瑪脫嘎的故事。一個很懂套路和計謀的女人的故事。


邦傑塘草原被譽爲最美的草原(雖然我覺得新疆的更好,2333)但是這裏實際上是氣候變冷後而形成的凍土,屬于高山草甸,而不是真正的草原。也就是說在松贊幹布他們那個年代裏,邦傑塘其實是一個沼澤地。


但是,不得不說的是,這裏真的很美。因爲邦傑塘可以遙望米拉山的主峰。漂亮的不要不要的,而且天氣極端善變,經常出現下雪而出太陽的狀態。


于是陽光穿過雲層會形成光柱,那種光柱真的有種看魔幻電影的感覺,然後光柱下雪花反射陽光的時候,就如同無數的繁星從天上掉落下來。


而這種美景,無法用相機,攝像機來拍攝。我在邦傑塘嘗試過拍攝,照片沒一張拍到了繁星掉落的~也就是說,單反一樣拍不到。可能是我的手藝太差吧,反正那種陽光穿過雲層的魔幻,繁星掉落的感覺。可以在邦傑塘草原看到,而且……只要是夏季,中午到下午三點左右,一般都可以看到這種魔幻場面。天天都會上演喲。


美景需要耐心,反正我在邦傑塘,從中午坐到晚上9點~躺在邦傑塘的草原上看繁星,那種感覺也是非常的好的。


陽光穿雲,但是現實比這個漂亮太多了,因爲相機是無法拍攝到雪花反射光的那種景象。你們可以腦補,或者……今後有機會去看看。


上圖,邦傑塘草原~
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發表 由 lung 于 周一 7月 25, 2016 1:17 pm

順便一說……318國道,剛剛到邦傑塘草原的時候(有一個巨大的指示牌),過去之後不久可以看到一個簡易房,那兒有個大爺~有時候會支起一座黑氈帳篷,會在裏面煮酥油茶,甜茶。價格良心到你絕對不敢相信的地步。我每次去邦傑塘放空的時候,都去他那兒買甜茶~價格……8磅的水瓶(就你家裏的保溫瓶),一瓶;甜茶10元,酥油茶15元一瓶。然後有時候會賣點風幹肉什麽的(雖然我不是很喜歡吃)價格也便宜。但他是放牧的,做生意是副業,所以碰到他可能要點運氣。


順便值得一說的是邦傑塘有已經瀕臨絕種了的高原岩兔,那些小畜生滿世界的跑還不怕人,大概和龍貓那麽大一點點。


(圖片出自網絡,邦傑塘高原岩兔是灰色的)


而這裏還有另一種動物,就是……旱獺,學名土撥鼠~尼瑪完全不怕人,只要離開國道進去一些了,那幫小畜生還敢調戲人。(注意,自駕車的朋友請勿把車開離道路,邦傑塘是高山草甸區,還是高山濕地保護區,還有就是……有凍土沼澤,開上去被罰款是因爲,總有二貨開進去車子被陷進去滿世界找人援助。所以莫作死)




這幫玩意兒是非常不要臉的,因爲他們會賣萌,賣萌到不要臉的地步……
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發表 由 lung 于 周一 7月 25, 2016 3:13 pm

3:這種畫面,只會出現在漫畫裏——英雄的崛起


周邊進攻的敵人被穩定後,松贊幹布父親的那些依然還忠誠的臣子們,親屬們提供了一些軍隊。于是,在那些回來的大臣裏知道了南日倫贊被毒殺的整個過程。


這位暴怒的君主,僅僅13歲~帶著一支萬人的軍隊,用三年時間滅掉所有在內部的反叛勢力。期間表現出的水准,基本已經是成熟君主的手段。


如果這不是出自正史的記載,誰敢相信一個13歲的少年,帶著萬人的軍隊衝鋒?說句實話,連漫畫都不敢畫一個十三歲的少年帶著軍隊去平叛!因爲,這個外挂開的實在是太猛了點。


而更扯的是……三年後,平定了內亂的松贊幹布。已經十六歲了!而羊同在被穩定了三年後,發現自己居然被耍了,大舉進攻。松贊幹布帶著軍隊,又一次衝入千軍萬馬裏,把整個羊同打到連媽都不認識,被迫西遷。


然後兵鋒直轉,往北方而去,也就是今天的納木錯方向~當雄那幫意圖造反的,或者准備造反的,全部抓起來吊著打。在這個過程裏,松贊幹布的勢力快速的擴張的同時,他開始跨越米拉雪山,和當年被進攻的工布江達的舊貴族們聯系。于是松贊幹布跨越米拉雪山,聯合進攻其母的叛軍。軍隊一路所過之處,除了忠誠于自己的人,整個尼洋河流域,基本被征服。


于是版圖極速的擴張,年僅十六歲的松贊幹布,不但恢複了父親的基業,還順手把基業擴張了不少。他僅僅十六歲而已!


所以“英雄出少年”這句話看來放到哪兒都是通用的。就像人評價網友嘲笑時金正恩說的:你嘲笑他的發型,可他30歲時便手握百萬軍隊和核武器。


松贊幹布16歲時統一部族,手掌數萬雄兵。我們很多人16歲時還在看漫畫。


而這一切,僅僅是這個開挂君主的開始而已!他會建立起西藏曆史上第一個統一的王朝,他的軍隊會攻入青海和吐谷渾決戰,會帶領軍隊從今天的317方向往東一路打到今天的著名的風景地——松潘,九寨溝一線和唐朝決戰。


PS:因爲西藏篇曆史部分可能有助于大家去西藏旅遊的時候裝逼,但是我畢竟才疏學淺,加上後面還有一整套的宗教史。因篇幅所限,所以只寫西藏史主線吧,如果對西藏史細節部分有興趣的,歡迎大家來找我交流(不要太高深啊,我初中都沒畢業)。
旅遊番外藝術篇:


這段內容基本沒提及地名,主要是寫松贊幹布的崛起。所以這裏就插一個番外吧。當年我也是一個二逼青年的時候,很喜歡裝文藝青年。所以在拉薩的時候,我記得有次我閑的蛋疼了,去了拉薩的幾個畫室。看那些進行西藏題材創作的畫家們。


然後,偶然間接觸到了梅東升這個名字。我真的好特碼的喜歡梅東升的畫風~應該說我最喜歡的當代畫家之一了吧!另一個我很喜歡的畫家是王可偉。


我不懂藝術,但當我在拉薩看到梅東升的畫的時候,說實話,我第一次見識到了什麽叫震撼到讓自己有強烈的衝動賣了內褲去買一副畫的衝動。
他的畫,表達的內容很簡單,但是強大的張力和細節帶給我們心靈上的衝擊,會讓我們和畫産生強烈的共鳴。因爲,畫的……很簡單,不過是我們的內心罷了。我們的幻想罷了,那天,我不過是看到的複制品而已。那是我唯一一次裝逼,從早上十點,不吃飯的看他的畫,看到下午五點都不願意離開。


如果你們到了拉薩,有必要的話,可以看一下那些在街頭深巷裏那些表達靈魂的窮困畫家們。很多人的作品,都是用靈魂在創作。


貼兩張他的油畫吧~在我心裏,梅東升是大師!





PS,我最喜歡的那一副,不知道能不能粘貼。悄悄發在樓下吧,方便處理
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發表 由 lung 于 周一 7月 25, 2016 3:16 pm

PS:此樓吧務如果覺得不合適的話,我就刪了他




這幅油畫是我最喜歡的那副,內容太多……我文化少,就不說我對畫的理解了,有裝逼的嫌疑。2333
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發表 由 lung 于 周二 7月 26, 2016 9:03 pm

4、建都拉薩——一個被迫的選擇。

松贊幹布的絕對十三歲父親就被殺害,被父親和母親的部下們差點宰了。我琢磨是絕壁留下了嚴重的陰影。當然了,無論後世怎麽去描繪這位君主。但我相信一點,松贊幹布首先是一個人!其次他才是一個贊普。

所以,這種恐懼一直都在他的身上彌漫著。雖然內亂已經平息了,但是自己依然是依附在母系勢力下,雖然表面上那幫舅舅們倒是很聽他的話。但是誰知道他們哪天就造反了呢?畢竟,軍隊在他們的手裏。

這裏必須要說明的一點是關于吐蕃的政治結構,很多時候你們在看少數民族史,外國史的時候會因爲中國受到中國的中央集權結構的影響,甚至認爲“普天之下莫非王土,率土之濱莫非王臣”是一個天然的,合理的一個帝國的狀態,甚至于很多人武斷的認爲,國家不就應該是那樣嗎?

然而,事實上當時的吐蕃還沒有成形,就是到了吐蕃滅亡後帝國都沒有形成。因爲當時的雅砻王系是一個軍事同盟,是依附和被依附關系,而不是統治和被統治關系。

只要你的兵力足夠多,你繼承了一個家族的統治權(意味著整個家族的效命),然後你又找了一個大腿就合法了,誰也不能說個啥。

那麽你也許會問,那贊普拿來幹嘛?贊普也是無數的“軍閥”裏最大的那個“軍閥”而已。所以這非常的尴尬。也就是因爲這個原因,松贊幹布的父親南日倫贊被殺後,絕大多數的部落領主們都選擇了圍觀,而不是勤王。因爲大家第一反應都是……那是人家的家事,關我屁事。

這種部落聯合體,是如果一定要說像什麽,那也許像近現代史的邦聯。又或者是比邦聯更加松散的組織,類似于——歐盟。如果你把歐盟想象成軍事同盟就明白了。各國都是獨立了,贊普就是法國,大相就是德國。雖然說他們表面上是帶領歐盟的國家,領頭羊,但是……一樣有無數人不服。

而軍事同盟的悲哀就是,很多時候都是暴力競爭,盟主大人是很有可能隨時被砍死的。所以,松贊幹布在平定了內亂後,應該是無限恐懼的。因爲……他親手把母系貴族帶到了一個全新的高峰。這也爲未來子嗣的不安穩,留下了一個巨大的BUG。


(圖爲拉薩)
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發表 由 lung 于 周二 7月 26, 2016 9:04 pm

他一直覺得母系貴族是很有可能會造反的。哪怕是自己的舅舅們又如何。所以,松贊幹布爲了擺脫母系貴族的“威脅”或者叫“束縛”。他選擇了在一個地方開始自己的勢力的發展!

他選擇了父系雅砻系貴族和母系貴族之間的一個地方,這個地方叫——拉薩。


而據說當年的第一選址地是今天的曲水縣建都。雖說建都在曲水會更好。因爲曲水縣剛好是另一個三角地帶。逆流而上可去母系地盤,順流而走可以到貢嘎後再順水下就可以到雅砻地區。


但是曲水建都有一個嚴重的問題就是,當時的浪卡子縣是叛軍的勢力範圍並且(小蘇毗)到這裏,屬于交戰區,去過羊卓雍錯的應該都知道,羊卓雍錯就在崗巴拉山的南部,而翻過這座山口後,整個曲水地區就會直接被俯衝,然後蘇毗雖弱,但畢竟還是要防範的。而羊同勢力則已經到過了尼木縣位置,雖退走了,回來不是分分鍾的事情對麽。


建都拉薩是退一步的想法,雖然不是完美的,但至少是安全的,並且松贊幹布建都時,已重新讓當雄地區貴族順服。也就是說,如果兩方都不認賬了要揍松贊幹部。那麽他可以選擇直接從今天的青藏線那條路,直接退守當雄去。所以,拉薩是他唯一的選擇。


拉薩是松贊幹布的命運之城。一個進可控,退可跑的地方。也許沒有想過,遷都此城的位置還剛好扼住前後藏,爲建立吐蕃打下一個堅實的基礎。

而當時松贊幹布勢力內,整體上來說是母族的勢力強過父族的勢力。于是他爲了穩定兩個天平,十六歲的松贊幹布~政治手段高到喪心病狂的地步。

他讓舅舅們去徹底的控制曾經叛軍攻擊過的工布地區(今天工布江達到八一鎮一線),要求他們翻過米拉山,去那邊控制最肥沃的土地。舅舅們帶過去的貴族們,後來形成了影響西藏史最強勁的政治勢力——工布貴族勢力。(其中包括阿沛也是工布貴族勢力的成員,工布貴族到清時期發展到巅峰,甚至一度成爲一個規矩就是……誰是工布的老大,誰就去擔任昌都噶倫的地步,于是就會形成整個西藏東門戶的控制人成爲四大噶倫之一,按下不表,後面的後面會說)

而松贊幹布是沒有任何辦法的辦法,因爲他必須把舅舅們的勢力調走,不然是沒法玩兒的動了的。這樣就母系軍隊就可以去開疆擴土的同時,也會被當時在林芝地區的另一個大勢力,尼洋諸部給牽制住(而他沒想到的是,母系幾乎滅絕了尼洋諸部,導致徹底的做大)。

但是,這給松贊幹布帶來了關鍵的調控期。于是他開始扶持父系的勢力。其中最著名的父系勢力就是來自今天的山南加查縣的著名——祿東贊。


這個人也許對你們來說不是很熟悉,但他有一個兒子,你們應該很熟悉,他的二兒子叫——論欽陵,大兒子叫贊悉若。研究唐朝史的,一定知道吐蕃進攻唐朝時的兩個吐蕃最強的政治,軍事天才。(對唐朝史不了解的,記住此人的兒子非常牛逼就好了)

祿東贊是當年南日倫贊被刺殺後,少數依然保持著忠誠的臣子。另一個扶持起來的叫娘·芒布傑尚囊(長名對你們來說有點吃力,後文就簡稱雅砻大娘吧(他是雅砻大論娘族人)。

當然,他遷都拉薩的過程裏扶持起來的新勢力不止這兩個。還包括後來另一個關鍵人物,就是雅砻系貴族——瓊波。

此三人依然是父系勢力裏的代表而已。雖然藏史沒有給什麽說法,爲了便于記憶,你們就當這三人是吐蕃三傑吧。

母系被牽制住,新的勢力扶持起來後。拉薩就自然而然的成了權利的核心,松贊幹布就開始准備滅掉逼的他母親下跪求和的羊同。滅掉當年已經被父親征服了的蘇毗國這個“叛徒”。

厲兵秣馬開始了……一切只等殺人!


而事實上,他的一切平衡都是埋下了兩個巨大的炸彈。父系最終會成長爲吞噬贊普王族的存在,母系貴族會成爲另一個龐大的巨獸。

也許,松贊幹布沒有想到的是……他的無心之舉,把整個西藏從此切割成了前後兩藏。兩股巨大的貴族勢力對抗到贊普王族被滅千年後都依然活躍著。

但是,這一切誰又知道呢?這一切都只是無奈的選擇罷了。當然,這些後面都會細說,兩股貴族勢力的內鬥,敵對等等。而當下的松贊幹布,至少是安全的。因爲兩邊都無法抽出手來抽他。

當時情況的大致的勢力圖是這樣的……准不准另說,自己畫的,湊合看看,有個大概就成了。看這些不過就是和小夥伴們吹牛逼罷了。又不是去參加藏史研究會對吧。



而這兩個王國,值得說一句就是……羊同就是現在阿裏留下遺迹的那個象雄王朝。一般翻譯爲:羊同,象雄等名,我記得台灣那邊還翻譯同熊(什麽毛翻譯)。




--------
旅遊部分:這裏提到了曾經的建都地——曲水縣。




曲水縣是沙灘地居多的一個地方,所以農業很發達,到處都是農田。但是……機智的拉薩市發現了一個天辣麽大的秘密……這裏水居然很緩。于是就在去年,15年的時候,弄了一個遊船項目(勞資絕對不會說我腎都疼)。也就是說,我們可以從拉薩登船,然後站在小遊輪上,看著圖上面的那種景色。喝點咖啡(記得問服務員要蔥花,這樣比較高雅),吃兩個大蒜。靜靜的拿起《維修挖掘機手冊》看一會兒書。享受一下人森。


但是……我個人不建議去坐輪船,因爲……那船票的價還不如找馬雲買個橡皮艇(人均200,買個好的),直接自己劃。那麽緩的水,不自己劃還是人麽?


下一部分更新——女兒國的傳說(裝逼黨必備故事)
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發表 由 lung 于 周四 7月 28, 2016 9:41 pm

5:吐蕃三傑——娘氏嘴炮滅一國

松贊幹布終于在這種情況下,完成了遷都,有了吐蕃三傑的幫助後。他終于可以一展拳腳了。而對于當時的松贊幹布而言,他不過是兩個巨大的勢力的頭而已。此時,他依然非常的危險。因爲遷都拉薩,雖說遠離了雅砻貴族和母系貴族因爲利益而殺死自己。

但是,如前文所說,遷都拉薩遠離了舊勢力對自己的制衡,也把自己暴露在了敵人的面前。有點類似朱棣的天子守國門的架勢。因爲出曲水翻過剛巴拉山就是他的敵人,蘇毗國。而從正北方向出去,則羊同(象雄)大軍壓境。

所以,這兩個敵人一個在南方一個在北方。怎麽解決這個問題,非常的困難啊。而當時他的三個主要的大臣,意見也不一致。娘氏(娘·芒布傑尚囊)是來自蘇毗的舊臣,他認爲現在首要問題是要幹掉身後的蘇毗。而瓊波則認爲,首要的問題是要解決掉羊同勢力,因爲當雄貴族的反應是羊同一直都在增兵。三年期馬上就到,羊同很可能會直接進攻,而當時的松贊幹布兵不過數萬,羊同勢大,不得不防。而一旦開片,則後方的蘇毗就很可能會進攻他們。

這比較尴尬,還是大寫的尴尬。于是吐蕃三傑裏,只有祿東贊沒有說話了,因爲當時的祿東贊的地位是比較尴尬的,他只是加查縣的一個小貴族,雖說大王很看得起他,但人得有自知之明,最好莫BB。

于是娘氏和瓊波的政策方向出現嚴重的問題,而決策者松贊幹布就必須去判斷。而最後瓊波和娘氏兩方都被對方說服了。雙方都默認了對方說的事情是事實,不可否認的。

娘氏就說了一段話,就不說原文了, 看起來枯燥。一句話說完就是:“各位大爺稍安勿躁,我認同瓊波的話,羊同太猛,我們要防著。但是蘇毗也是心腹大患。爲了解決問題,我覺得作爲臣子冒點風險是沒啥的。我們兵力主要防內亂和防羊同進攻,老子嘴炮先征服蘇毗如何”

這尼瑪太狂妄了對吧,用嘴炮搞定一切。

爲什麽娘氏有這個自信?其一是他以前就是娘氏地盤裏的貴族,是舊臣,和蘇毗的關系還比較不錯。其二是,當時的蘇毗出現了嚴重的問題,可以充分的利用他們的內部矛盾來說服他們。

然後,娘氏翻過了崗巴拉山開始了自己的嘴炮之旅。
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發表 由 lung 于 周四 7月 28, 2016 9:42 pm

6、存在于曆史中的女兒國——蘇毗

我們在西遊記裏看到的蘇毗,很有可能就是曆史上的蘇毗王國。這個國家在哪裏呢?據說他們起源的地方是在今天的日喀則南木林縣,是一個純粹的母系社會結構部落。當時他們沒啥敵人,所以擴張的很快。在雅砻勢力起來之前,蘇毗就已經幾乎控制了絕大多數地方。


而更重要的一點是,這個國家是母系社會,所以……他們的老大是女王殿下!據說貴族們的首領也大多都是女性擔任。而蘇毗的厲害之處就是,女人執政男人戰鬥,一個母系社會走入王國的極少數例子。而蘇毗控制著當時的日喀則一線地區,所以他們的土地非常的肥沃(至今日喀則地區都是西藏最大的農耕地區,如果各位有機會去日喀則一線,你會有種去了內地的錯覺,到處都是良田)。

他們的國力強盛,所以勢力很快就擴張到了今天的羊卓雍錯一線。羊卓雍錯在剛巴拉山下,這一條山系,是蘇毗和雅砻勢力的分界線。蘇毗的男人集體戰鬥而不參與耕種,只管軍事問題,治國,執政,生産是女人在負責。所以戰鬥力極好~

最強盛的蘇毗在雅砻前崛起,他們的地方大從後藏日喀則爲中心,往北一直控制到當雄地區。一個龐大的蘇毗國出現了,據說還和隋朝有建交過,所以蘇毗的曆史在《隋書》裏也有記載,雖然只是短短的幾句。

而事實上,國家大了之後,就分成了兩波。而當時羊同(象雄)也開始崛起了,大女王“達甲吾”在後藏日喀則一線,而小女王“墀蚌蘇”在今天的納木錯(當雄)一線。小女王面對極大的壓力,羊同屢次襲擊她的國土。而當時的羊同大有要幹死她們的架勢。而大女王根本就不管這些破事,天天唱《女兒情》。于是,娘氏貴族的祖宗——娘.幾松是當時蘇毗的大臣,力薦無效,于是……他覺得這破鍋藥丸。

娘幾松覺得再不行動的話,可能是藥丸藥丸的了。于是他聯絡了小女王,說要不……我去把大女王給宰了。這樣我們好一起打羊同,小女王高興的花枝亂顫,笑的不要不要的。結果刺了大女王之後,小女王也特碼是個付不起的阿鬥……蘇毗的北部完全被羊同給吃光了。小女王還不管。結果屋漏偏遇連陰雨,加上娘氏的老婆也不是啥好玩意兒,去教小女王唱《女兒情》玩兒格調。結果……許多貴族都不爽了,到底要怎樣?


(圖來自網絡配圖,別以爲這是曆史上的女王啊)
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發表 由 lung 于 周四 7月 28, 2016 9:42 pm

南日倫贊出來了,依然是他那些熟悉的老套路。一波怼死,跑去當雄把人小女王給宰了,然後扶當雄貴族起來。娘氏貴族系的人直接投誠,形成了當雄貴族系。于是小女王的地盤就沒了。王子也特碼跑了,據說嚇尿了,一頓跑到隋朝,人家不尿他,跑去突厥,從此沒了消息。

你也許會問,蘇毗國小女王被南日倫贊給吊死了。大女王的地盤呢?當然是分成了兩波,一波表示要和南日倫贊決一死戰,另立一個女王。一波則認爲,還是特碼的……那啥,跟著南日倫贊混得了。(南日倫贊手大方嘛)


結果,小女王的地盤被南日倫贊和羊同分了就算了。蘇毗本部還開始撕逼了,這就沒多大意思了。于是,日狗的事是蘇毗兩派意見不合,又開始撕,分成了日喀則本部派和羊卓雍錯的投降派。得,這下爽了,又分裂了。

結果分裂派的這幫完蛋玩意兒,也不知道腦子裏想的是什麽。南日倫贊後來不是被毒死了嘛,據說羊卓雍錯一線的蘇毗分裂派也是個女娃當老大。腦子一拍……還有這種好事,于是公開和雅砻部落決裂,甚至進攻到了崗巴拉山,直接反叛了。

因爲當時雅砻王系都跑了,一個十三歲的小屁孩能幹嘛……誰知道松贊幹布是個開挂的選手。三年打平內亂,還把舅舅們都叫來了。這很尴尬,我們接下來稱羊卓雍錯的叫小蘇毗吧(雖然真正的小蘇毗女王墳頭草都三丈高了),然後小蘇毗的反叛過程裏,搶劫了雅砻大爺們的土地……矛盾不可調和。而當雄的娘氏貴族,當年宰了大女王,吊死小女王的那家人表示……其實大家還是可以談談的。

于是娘大爺決定利用他們的矛盾,用嘴炮拿下蘇毗國。他跑去找小女孩,小女孩嚇的不要不要的。如果算親戚關系的話……時間離的不遠,大女王應該是她的大姨,小女王應該是她小姨的感覺吧。一看娘氏來了,嚇的不要不要的,尼瑪……這不會是來收命了吧。


娘氏看有這個上風的機會,于是一頓說服教育……你還是表害怕,我們講道理嘛,我們是不會吊死誰的。
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發表 由 lung 于 周四 7月 28, 2016 9:44 pm

小姑娘怎麽可能相信娘大爺的花言巧語。然後……更日狗的事情來了,西藏貴族的圈子很容易跨越幾個國家,SO……悲劇的是,松贊幹布打了一手的好援助。因爲他還有幾個舅舅是蘇毗貴族。你也許會蒙圈了對吧。松贊幹布的舅舅是蔡邦氏的,分大小蘇毗兩方。他媽是小蘇毗蔡邦氏貴族的女兒,脫離蘇毗的很早。但是……遠了也是親戚對吧。然後給舅舅們一個電報過去……得,蔡邦氏直接支持了娘大爺。娘大爺這還沒完,他家也一堆親戚遍布蘇毗國,于是娘氏也表示……娘大爺說的對,給點贊。

兩個大貴族表示要支持娘大爺後,巴氏貴族(今天江孜一線的)也表示……看清楚局勢,我們也支持。然後旁波貴族也表示……既然你們都支持了,我也支持得了。于是小姑娘就懵逼了啊……除了王族,四大貴族集體被娘大爺給弄叛變了。用的什麽辦法呢?腦補南日倫贊的那典型套路,依然是給錢給地,給權利弄下來的。

然後其他貴族表示,別上當,松贊幹布什麽玩意兒。那是南日倫贊的兒子,他們家編出來的套路,比你走的路還多。然後小姑娘在這種巨大的抉擇裏……選擇了放棄。于是表示……好吧,娘大爺說的對,我還是認清楚情況得了。免得被重蹈覆轍被吊死。

娘大爺機智的一笑,說的對啊。那讓我們去羊卓雍錯看風景吧……開個和談慶功宴得了。然後天真的小姑娘相信了……然後被侍衛勒死在了羊卓雍錯,悲劇的不要不要的。

分裂派的完蛋了之後,本部蘇毗面對三個方向的壓力。然而,他們不過是西藏史裏的路人甲。雖說面對了和松贊幹布開局一樣的事情……不幸的是,在娘大爺的策反下,在松贊幹布的高壓下。一個黑臉一個白臉,把蘇毗本部一起吃掉了。這……是一個大悲劇。從此,真實的女兒國……消失了,貴族成爲了吐蕃勢力裏,雅砻王族系,雅砻貴族,母系(工墨貴族)後的另一個崛起的大貴族集團,蘇毗貴族系列。四大貴族崛起,接著就會迎來第五個巨大的貴族勢力。

因爲,松贊幹布在娘氏的幫助下,用極小的代價把蘇毗王系全滅,吃掉所有貴族和土地。但是,他發現了更嚴重的問題……就是在自己東北部的羌族諸部的戰鬥力爆棚了。而更蛋疼的是,他滅了蘇毗後發現,才明白蘇毗的難處……蘇毗的背後有一個強國,叫尼泊爾~而北方還有一個巨大的國家,叫羊同!

臥槽,這不還是四面合圍對吧,還都敵對。咋整……變成了一個巨大的問題。



--------------------------
旅遊篇:這裏說到了被勒死的小姑娘,說到了羊卓雍錯。雖然之後說宗教的時候還會說到這個地方,所以先說一下羊卓雍錯吧。
羊卓雍錯離拉薩很近,貌似現在已經是西藏旅遊裝逼必去的地方了。所以……如果去旅遊的話,可以給小夥伴說一下在這裏被吊死的那小女孩(一說是一個大爺,還有一說是沒有吊死人,但小姑娘的故事比較慘,哈哈哈哈)的故事,顯得有點見識。


總不能看到羊卓雍錯了,就會說……臥槽,瓦藍瓦藍的對吧~


去羊卓雍錯,記得別買門票~過去的時候,路過檢查點的時候就說你們是去浪卡子縣的。因爲那日狗的門票是讓你們去一個觀景點的地方。反正那是一個大景區,其實給了也就四十塊的事情,也不是很多錢。但是到了崗巴拉山口的時候,記得一點……開車去停車場(價格忘了,好像是二十還是三十吧),別停在路邊。雖說很多人都爲了節約點錢而停在路邊看,但是車太多,難免發生剮蹭。所以自己看咯。


如果你不是自駕遊的話,去拼團的話。一日遊的價格基本就是百十塊的樣子,價格不是很貴。拼車的話,到處都可以拼車。這不用擔心。路上非常安全,路況極好,不用擔心別的事兒,輕松去玩兒。


還有就是,羊卓雍錯觀景台有賣東西的,基本都是義烏進貨……200元,拳頭那麽大的蜜蠟都有。用腳趾頭想一下那也不是真的對吧。還有就是這裏的人比較壞了(其實全國旅遊景區附近的人就沒有不壞的玩意兒),所以他們賣的東西都別買,很容易被坑爹的。我就不說我們拍個照片還被騙了二十塊錢的事情,哈哈哈哈。我作爲資深老司機都整不過當地的小套路,所以……多上心吧。


羊卓雍錯絕對是值得一去的景區,如果要去日喀則的話,真心建議走浪卡子縣方向去。這邊風景好得多喲。


對了,忘了說最後一個事就是……吃的用的在拉薩買好,羊卓雍錯沒吃東西的地方。觀景台小賣部的東西,你懂就好~ 吃了的東西記得裝在塑料口袋裏帶走,不要隨地亂扔,一直持續到浪卡子都有抽檢的(整個羊湖都有巡檢)抓住就是200罰款,別亂扔垃圾。這裏是中國最美的湖泊之一了,保護好點吧。帶走垃圾也不死人對吧。




值得一說的是羊卓雍錯的顔色感覺相機抓不准,這裏是熱門景區,所以很多網友應該都去過這裏。我相信你們認同我的說法對吧,羊湖的顔色是綠松石色的~而那種光反射起來,天空的湛藍和羊湖的綠松石色形成的整體感,很震撼。所以,這種風景需要我們自己去體會,相機拍不出那種綠松石色的湖面,我百度了一大圈都沒發現能准確反映湖面顔色的圖片。
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