東湖隱士 - 岳飛、秦檜、趙構二十大疑案

完顏粘罕等人被激怒了——這些嘴上一套，手上一套的南人，表面上寫信悔過認罪，背地裡密謀不軌，看來還是不肯死心。
懲罰是必須的，加強防範也是必要的，因此，他們決定將趙佶、趙桓等皇族繼續北遷到上京，而原本留在燕山的趙宋宗室也遷往通塞州。 讓他們離河北有二千里之遙，再想與河北義軍聯絡，那就是難上加難了。

七月二十二日，趙佶、趙桓從中京起程繼續北上。 一路上，他們的心情可想而知，趙構這枚棋子沒有發揮出足夠的力量，他們這次的希望落空了。 但他們仍在祈盼，祈盼趙構能在不遠的將來振興國勢。 他們只能這樣祈盼，因為趙構是他們唯一的希望。
他們還不知道，等待他們的將是一次空前的屈辱。
歷經一個月的跋涉，他們於八月二十一日抵達了上京。 趙佶、趙桓和后妃宮嬪、皇子皇孫、帝姬公主等一千三百餘人被安排住在帳篷裡。

八月二十四日黎明，氣勢洶洶的金兵突然衝進了帳篷，所有皇族成員立即有了一種不祥的預感——他們要幹什麼？

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附錄《呻吟語》
七月二十二日，知真定府獲鹿縣張龔、知燕山府潞縣楊浩，糾約五馬山馬擴、玉田僧一行、中山劉買忙等，謀攻真定、燕山、易州、中山歸我。 謀洩，疑及二帝，又請北行，並遷宗室通塞州，去燕京一千五百里。

金兵把趙宋皇族逐出帳篷，一路驅趕著來到了金國的太廟前。 二帝二後（趙佶和鄭太后、趙桓和朱皇后）被帶到最前面，金兵當眾扯去了他們的袍服（外衣）。
宋俘們開始明白過來了——這是要舉行獻俘分賞儀式。
扯去外衣還算是對二帝二後客氣的，其餘的皇族成員則一個個被扒光了上衣，男男女女、老老小小全都部赤裸著上身。 金兵讓他們每人披上一塊羊皮，用氈條繫住他們的手，準備舉行“牽羊之禮”。
完顏吳乞買帶著妻妾、臣僕進入了太廟，然後下令先將二帝二後帶進來，不，是牽進來。

二帝二後手系氈條，被牽進了太廟的幔殿，又被命令穿上素服（死人穿的衣服），按女真禮節跪拜。 完顏吳乞買親手宰了兩隻羊，二帝二後作為今天特殊的祭品，和這兩隻羊一併供奉在殿中……
太廟的儀式舉行完畢後，接下來是“慶祝遊行”，其路線是從金國太廟到完顏吳乞買的御寨，一路上聚滿了圍觀的人群。 遊行隊伍的最前面是樂隊，吹打奏樂開道；完顏吳乞買和大臣、將帥們騎著高頭大馬走在樂隊後面，接受金國百姓的歡呼和膜拜。

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附錄《呻吟語》
二十二日，虜主令韋、邢二後及帝姬、王妃入行幄。
二十四日，虜主以二帝見祖廟，時宮親戚貴已發通塞州編管，家奴、軍妓外，此皇子等三十人、妃主等一千三百人皆隨帝后居行幄。 黎明，虜兵數千洶洶入逼至廟，肉袒於廟門外。 二帝、二後但去袍服，餘均袒裼，披羊裘及腰，縶氈條於手。 二帝引入幔殿，行牽羊禮。 殿上設紫幄，陳寶器百席，胡樂雜奏。 虜主及妻妾、臣僕胡跪者再，帝后以下皆胡跪。 虜主親宰二羊入供殿中。

在他們身後是趙宋皇族，分成五隊，每隊前有一面白色的旗子，分別寫著“俘宋二帝”、“俘宋二後”、“俘叛奴趙構母、妻”、“俘宋諸王、駙馬”、“俘宋兩宮眷屬”。 白旗之下，二帝二後及赤裸著上身的皇族被金兵呵斥驅趕著前行，任由兩邊的金人圍觀、取笑。
到達禦寨後，完顏吳乞買登上乾元殿，大臣、將帥等分立兩邊，趙宋皇族全部跪聽宣詔官口宣聖旨：“賜封趙佶為昏德公，趙桓為重昏侯。”隨之，有人拿出了賜給他們二人的爵服。

這是讓人不堪忍受的辱封。 但是，趙佶、趙桓還是跪著接受了爵服，然後磕頭謝恩!

隨後，以趙佶、趙桓為首的男性皇族成員被帶到了殿外的小帳篷，他們被命令在此等待。

等待什麼呢？
等待金國人強姦他們的妻女。
完顏吳乞買傳旨，賜宋后妃、帝姬等一千多名女人全部入宮們“沐浴”。
首先進去“沐浴”的，是鄭太后和朱皇后……
過了一會，她們二人穿著女真的衣服出來了，被恩准“回家”。

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附錄《燕人麈》
八月乙亥，宋二帝至京，置元帥甲第。 丁丑，獻太祖廟畢，至禦寨，四赦。 金帝、後、諸王郎君大僚乘騎，前繼以契丹樂一行，後導白旗五：雲“俘宋二帝”、雲“俘宋二後”、雲“俘叛奴趙□母、妻”、雲“俘宋諸王、駙馬”、雲“俘宋兩宮眷屬”。 繼以珍玉八十席，兵士呵殿其後。 宋帝、後均帕頭、民服，外襲羊裘。 諸王、駙馬、妃嬪、王妃、帝姬、宗室婦女、奄人均露上體，披羊裘□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□入禦寨一時許，紛紛遣出，大僚監押以去。
是夜，少後朱氏自縊，救免，仍死於水。

（按：《燕人麈》等史料中，記載此事時，文中出現了不少“□□□”。此並非因史料保存不善而殘缺，而是因為所記之事屈辱太甚，故著作和刻印者刪去了一些文字。下文還有一些地方，尤其是記載皇族女人之事時，也多次出現這種情況。）

接著，一千多名妃子、宮嬪、帝姬、公主也進去“沐浴”，金國的大臣、將領、禁衛等也一起進去……

大約一個時辰之後，這些女人出來了……

當天晚上，趙桓的皇后朱氏不堪受此奇恥大辱，懸樑自盡，但很快就被人發現，救了下來。 她甦醒過來之後，表示自己身為皇后，母儀天下，今天受到如此凌辱，豈有偷生之理？ 於是，她又投水自盡。 這次，沒有人再把她救起來……

而趙桓卻沒有死的勇氣。

從現存史料的記載上看，在所有參加獻俘儀式的宋俘當中，朱皇后可能是惟一一個以死來捍衛尊嚴的人。
後來，完顏吳乞買下詔追封朱皇后為靖康貞節夫人。 此舉雖然多少含有對這個不肯忍辱偷生的女人的敬意，但其主要的用意卻是給趙佶、給趙桓、給所有放棄尊嚴而苟活的趙宋皇族一個極盡蔑視的譏諷——被凌辱到如此地步，你們都不肯去死，那就從此永遠不要在我大金國的人面前抬起你們的頭。

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附錄《呻吟語》
虜兵复逼赴禦寨，虜主升乾元殿，妻妾、諸酋旁侍，二帝以下皆跪。 宣詔四赦，二帝受爵服出，與諸王坐候殿外小幄。 后妃等入宮，賜沐有頃，宣鄭、朱二後歸第。 已，易胡服出，婦女千人賜禁近，猶肉袒。
韋、邢二後以下三百人留洗衣院。 朱後歸第自縊，蘇，仍投水薨。

在舉行太廟獻俘之後，完顏吳乞買聲稱如此“優待”宋俘乃是“盛德”，是對宋朝皇族恩重如山，此事理應為天下人知悉。 所以，他們將辱封趙佶為昏德公、趙桓重昏侯的詔書在金國及金佔領區的各路、府、軍、州張榜公佈；為了侮辱他們不予承認的南宋天子，還特意昭告天下——叛奴趙構的母親韋氏、正妻邢氏等已經淪為宮廷婢女。
在那個信奉君權神授的時代，此舉也是對趙構的一種政治打擊——如果你真的是真命天子，你的母、妻、妾、女又怎麼會成為任人蹂躪的性奴隸？ 天意哪裡會有如此荒唐離奇的安排？

韋賢妃、邢秉懿、柔福帝姬趙嬛嬛一批人已經進了浣衣院，金國元帥府覺得人數還不夠，又從趙佶、趙桓的宮眷挑了九十四個女人以備選進。 二十餘名醫官被派去“照顧” 這些女人——懷有身孕的一律強制下胎，患病的予以調治。
後來，在這九十餘人之中，有五十餘人被選入宮，另外四十名發還給了趙佶、趙桓。 至此，宋朝的嬪妃、帝姬、諸王夫人、宗女、宗婦、宮女、官宦家女子共有二百六十八人留在了浣衣院，另有四百餘人留在了元帥府的女樂院……

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附錄《燕人麈》
戊寅，金主詔雲：宋俘趙□，可封為昏德公；趙□，可封為重昏侯。 妻鄭氏、朱氏並封夫人。 趙□母韋氏，妻邢氏沒為宮婢，餘悉遣還。 盛德所被，宜令悉知，徧揭各路、府、軍、州。
翌日，元帥府令醫官二十人抑勒發還之宮眷九十四人，孕者下胎，病者調治，以備選進。

十月杪，金主令元帥府再選進昏德宮眷五十餘人，復發還奴婢四十人，同徙韓州。 自此，宋宮眷屬留洗衣院者嬪嬙、公主、諸王夫人、宗女、宗婦、宮女、官家女凡二百六十八人，又內侍二十四人。 □□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□留養元帥府女樂院者四百餘人。 □□□□□□□□□□

建炎二年十月二十六日，趙佶、趙桓、親王、駙馬、內侍，以及剩下的宮眷再遷韓州（在今吉林四平北）。
在這荒涼淒慘之地，趙佶經常佇立遠望西南，有時他會問左右之人：“我大宋列祖列宗的陵寢在何處啊？”每次一開口就淚如雨下，泣不成聲。

他不僅是在遙望祖宗陵寢，更是在盼望趙構，盼望趙構能有所作為，盼望有一天趙構帶著北伐之師突然出現在他眼前……

不僅趙佶，所有尚在苟且偷生的宋俘們都是望眼欲穿。 他們不願意放棄對趙構的期盼，因為除此以外沒有別的希望。
然而，趙構再一次讓他們失望了，他們沒有等到趙構揮師北伐，等到的是完顏粘罕、完顏兀術等率軍發動了第四次南侵，橫掃山東、奔襲揚州，嚇得趙構匹馬渡江。
建炎三年秋，被金軍打得心膽俱喪的趙構寫下了那份喪盡國格、人格的祈哀書……（請回顧《疑案五•歧路之悲》中的相關講敘）
趙構的卑怯懦弱，使完顏粘罕徹底滅亡趙宋的決心更加堅定。 宋俘們回去的希望越來越渺茫了。

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附錄《呻吟語》
十月二十六日，虜徙二帝、諸王、駙馬、內侍、宮眷於韓州。

蔡鞗《北狩行錄》
每西南望，佇目久之，謂左右：“寢陵在何處？”泣數行下。 遇忌辰，輟膳，流涕盡日。

趙佶、趙桓遷往韓州時，秦檜沒有隨行。 秦檜在呈遞那份信時，對金國人說了些什麼，史料無載，但那封信呈遞給完顏粘罕之後，秦檜的人生軌跡發生了變化。
完顏粘罕在金國皇帝面前說了秦檜的好話，於是完顏吳乞買將秦檜賜給了左監軍完顏撻懶。 對外的說法是因為“高其節”，也就是欣賞秦檜對趙宋的忠心，敬重他不肯依附異姓的氣節。

這當然只是一個冠冕堂皇的說辭而已，此時還活著的北宋大臣中，不肯依附異姓的至少還有一個司馬樸，為什麼司馬樸得不到如此禮遇？ 真實的原因是他們發現秦檜雖然外表上還在抗拒，但內心和實際行為已經屈服，而且他的某些看法和做法有利用價值（這可以從後面發生的事可以看出些端倪）。

秦檜到了完顏撻懶處後，完顏撻懶也“高其節”，待他很不錯。 秦檜的境況大大得以改善，不久，金人允許宋朝被俘官員的隨從各自從便，秦檜家的書僮硯童、侍婢興兒，還有御史街司翁順都表示願與秦相公同生共死，不願意舍秦檜而去。
建炎三年，金軍準備發動第五次南侵作戰。 完顏撻懶要秦檜隨軍南下，秦檜很痛快地答應了，因為他心裡有一個盤算——先藉此機會回到南方，然後找個機會逃走。

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附錄《建炎以來系年要錄》卷十七
金人遷二帝，自上京至其國禦寨，遂移居韓州。 韓州在中京東北千五百里（去燕山二千五百里）。 ……時御史中丞秦檜既不與徙，遂依左監軍完顏昌以居，昌亦厚待之。

《三朝北盟會編》卷一百四十二
御史中丞秦檜初以不願立張邦昌，遭粘罕拘執北去，併其妻王氏同行，隨行有小奴硯童與婢興兒、御史街司翁順而已。
至金國見虜主，文烈帝高其不附立異姓之節，以賜其弟撻懶為任用。 任用者，執事也。 撻懶亦高其節，甚相親信。 金人許隨南官遷徙之人各逐便，硯童、興兒、翁順皆不欲舍檜去，乃共欲同生死，遂不相離。

秦檜有了這個念頭，妻子王氏自然是要求帶上她一起走。 如果秦檜伺機逃回南宋，金人惱怒之下，肯定會拿王氏洩憤。 韋賢妃、邢秉懿等人遭到的是什麼樣的蹂躪，秦檜和王氏可是知道得一清二楚的。

但秦檜頗為擔心——把妻子留在北方作為人質，肯定更讓完顏撻懶放心；而主動提出帶著王氏一起南下，完顏撻懶會不會起疑心？ 會不會遭到拒絕？ 如果遭到拒絕，那就不但帶不走王氏，很可能還會因此受到更為嚴密的監視，出逃也將極為困難。

怎麼辦？ 如何才能既帶上王氏又不讓完顏撻懶起疑心呢？
秦檜夫妻二人商量出了一計。 行軍至燕山府時，秦檜聲稱要把妻子留在燕山，自己一個人隨軍南下。

秦檜的住處與完顏撻懶鄰近。 這天，完顏撻懶的妻子一車婆突然聽到秦檜家裡發出了異常激烈的爭吵聲。 一車婆讓人把王氏請了過來，問他們夫妻倆因為何事吵得天翻地覆。

王氏說秦檜負心，想扔下她不管：“我父親把我嫁給秦相公時，陪了二十萬貫的嫁妝，指望他能我​​與同甘共苦，盡此平生。可現在他受到大金國的賞識，竟然要棄我於途中……”
一車婆聽了，對王氏道：“這也值得吵架麼？你不必擔心，大金國的法令允許家屬隨軍同行。完顏撻懶身為監軍，不是也把家屬帶在軍中嗎？秦檜又何必把家屬留在這裡呢？”

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附錄《三朝北盟會編》卷一百四十二
金人欲用撻懶提兵而南也，命檜以任用偕行。 檜密與妻王氏為計，留王氏而已獨行。
王氏故為喧爭曰：“我家翁父使我嫁汝時，有貲貨二十萬貫，欲使我與汝同甘苦，盡此平生。今大金國以汝為任用，而乃棄我於途中耶？”喧爭不息。
撻懶與檜之居比鄰，聲相聞，撻懶妻一車婆聞之，請王氏問其故。 王氏具以告。 一車婆曰：“不須慮也。大金國法令許以家屬同行，今皇弟為監軍，亦帶家屬在軍中。秦任用何故留家屬在此而不同行也？”

一車婆把秦檜夫妻吵架的事告訴了完顏撻懶，完顏撻懶覺得這根本就算不上一件事——那就讓王氏跟著秦檜一起隨軍南下吧。
秦檜的計策成功了，不但帶上了王氏，硯童、興兒、翁順也得以隨行。

從建炎三年秋冬至建炎四年春夏，秦檜一直在完顏撻懶軍中，先是當“任用”，接著任參謀軍事，後來又成為了隨軍轉運使。

在金軍發動大規模進攻前夕，趙構派奉議郎、直龍圖閣張邵出使，向金軍求和.張邵從楚州一渡過淮河，就遇上了完顏撻懶的軍隊。 於是，張邵求見完顏撻懶，卻意外地在完顏撻懶帳中猛然看見了秦檜這個隨軍轉運使……

秦檜經歷了金軍第五次南侵的全過程，但他一直沒有找到出逃的機會。 在此期間，他耳聞目睹了金軍席捲江淮，完顏兀術突破長江天險，繼之又橫掃江東、浙西，南宋的軍隊潰不成軍。 除此以外，秦檜還知道完顏兀術在回師途中被韓世忠阻截於長江，尤其是黃天蕩之戰，震動了很多金軍將領。

完顏兀術雖然最終以火攻擊敗韓世忠，把主力帶回了江北，但顯然對截江之戰心存餘悸，他對很多人都說：“這次險些回不來了。”

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附錄《三朝北盟會編》卷一百四十二
白之撻懶，遂令王氏同行。 由是硯童、興兒、翁順亦偕行。
檜為任用，又隨行作參謀軍事，又為隨軍轉運使。

《建炎以來系年要錄》卷二十八
（建炎三年九月）丙辰，迪功郎張邵為奉議郎、直龍圖閣、假禮部尚書充大金軍前通問使；起復武翼郎楊憲為武義大夫副之。 時將復遣使入金，而邵以上書得見，因請行。
邵自楚州渡淮則逢金軍，遂見左監軍完顏昌於昌邑，前御史中丞秦檜在焉。

女真貴族們開始意識到：想擒殺趙構，徹底滅亡南宋，必須要有強大的水軍，而這不是金軍在短期內能辦到的。

完顏兀術此次大規模渡江作戰還導致了一個後果，那就是無意中替南宋朝廷清除了主和派，把趙構君臣逼到了不得不戰的境地。 多年對宋作戰的經驗告訴他們，對手內部的不團結會給他們帶來多少意想不到的幫助。
同時，他們雖然佔領的山東、河南、江淮的大片土地，但各地義軍紛紛反抗。 金國人口太少，難以分兵把守如此廣袤的疆土。 如何肅清、穩固這些新的佔領區，如何統治這些不願被女真統治的漢人，是他們必鬚麵對的問題。

完顏粘罕滅亡趙宋的目標仍然沒有改變，但他也意識到再次實施渡江作戰將面臨巨大的風險。 看來一時間無法擒殺趙構，當務之急是鞏固江北，為將來進一步南下作戰奠定基礎。
女真貴族們開始重新考慮對宋策略，於是，扶植異姓傀儡政權的計劃又開始醞釀了。 首先顯示出這種意圖的是完顏撻懶，他選中的扶植對像是投降金軍的前宋朝濟南知府劉豫。

自金軍攻陷山東以來，劉豫一直在討好完顏撻懶。 他知道完顏撻懶是金國皇帝完顏吳乞買的從兄弟，並且，在完顏撻懶出生之前，其父完顏盈歌還曾將完顏吳乞買收作義子，因此完顏撻懶與完顏吳乞買的關係非同尋常。

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附錄《金虜節要》
蓋以金人自陷山東，撻懶久居濱濰。 劉豫以相近，奉之尤喜，撻懶嘗有許豫僭逆之意。

劉豫自投降以來，一直在觀望、分析宋金戰爭的形勢。 金軍佔領河南之後，金國皇帝並未下詔改變這些地方的官制、風俗，劉豫由此揣測到金國有可能像當年立張邦昌一樣，在原北宋官員中選擇異姓，扶植為帝，使其為大金國治理中原。 於是，劉豫心裡有了想法，他一面在完顏撻懶處狠下番功夫，一面開始製造天命神話故事。

濟南府有漁民捕到了一條鱣魚（這種魚體長約2米，大的可達5米以上），劉豫聽說後，隨即開始造勢，聲稱此乃神物之應；不久，又有人說北京大名府的順豫門下生出一株三穗同本的禾，劉豫的黨羽們便說這是劉豫受命之符。

把這些天命神話故事四處傳揚一番之後，劉豫讓兒子劉麟以珍寶重重地賄賂了完顏撻懶，終於換來了完顏撻懶的私下允諾：將給完顏吳乞買上奏，請皇帝冊封劉豫為帝。

很快，完顏粘罕那邊就听到了此事的風聲。 完顏粘罕的心腹高慶裔提出建議：“現在我們已經佔領了河南各個州郡，而皇帝並未下詔易其官制，改其風俗，以此足見皇帝並無貪圖土地之意，是想像當年立張邦昌一樣，再立一個異姓為帝。國相元帥應當搶先提出此議，不要使這一段恩義歸於他人。”
完顏粘罕深以為然。

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附錄《金虜節要》
先是，虜中偽留守高慶裔獻議於粘罕曰：“吾君舉兵，止欲取兩河，故汴京既得，而復立張邦昌，後以邦昌廢逐，故再有河南之役。方今河南州郡自下之後，亦欲循邦昌事，元帥可首建此議，無以恩歸他人。”

在金國建國之前，生女真的完顏部就有完顏阿骨打和完顏撒改（完顏粘罕之父）兩大派系，分別統治著兩大區域。

完顏撒改為國相，身貴權重。 完顏阿骨打即位、起兵反遼都須得到完顏撒改的讚成。 完顏阿骨打即位時，完顏撒改行跪拜之禮，完顏阿骨打立即起身製止，說自己登大位，全是靠完顏撒改等人的協輔之力，所以彼此之間還是應該和往常一樣，不必行君臣之禮。

完顏撒改死於天輔五年（公元1121年），完顏粘罕襲了國相之位，天輔七年（公元1123年）完顏阿骨打死，其同母弟完顏吳乞買即位。 自此，完顏吳乞買和完顏粘罕成為兩大派系的首領。 完顏粘罕凶悍有謀，在對​​遼戰爭中又戰功卓著，所以，完顏粘罕是除了皇帝之外權勢最大的女真貴族，即便是完顏阿骨打的幾個皇子，比之完顏粘罕還要稍遜一籌。
建炎元年，完顏斡離不意外身亡，金國將帥中更是無人能與完顏粘罕抗衡。 這多少引起了完顏吳乞買的一些顧慮，所以完顏吳乞買有意扶植完顏阿骨打的三太子完顏訛裡朵、四太子完顏兀術、自己的從兄弟完顏撻懶，使之能與完顏粘罕形成製衡。

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附錄《金史·撒改傳》
太祖稱都勃極烈，與撒改分治諸部，匹脫水以北太祖統之，來流水人民撒改統之。
……
收國元年正月朔，太祖即位，撒改行國相如故。 伐遼之計決於迪古乃，贊成大計實自撒改啟之。 撒改自以宗室近屬，且長房，繼肅宗為國相，既貴且重，故身任大計，贊成如此，諸人莫之或先也。
太祖即位後，群臣奏事，撒改等前跪，上起，泣止之曰：“今日成功，皆諸君協輔之力，吾雖處大位，未易改舊俗也。”撒改等感激，再拜謝。 凡臣下宴集，太祖嘗赴之，主人拜，上亦答拜。 天輔後，始正君臣之禮焉。

完顏吳乞買做出這種舉動，其實是兩大派系開始產生嫌隙的標誌。 金國在滅遼國、攻北宋時，其內部雖然也有分歧，但基調是團結的。 現在，卻漸漸露出了權勢之爭的苗頭。

對於完顏吳乞買的用意，完顏粘罕也看得比較清楚，因此他也特別注重鞏固自己的權勢地位。 在扶植異姓傀儡政權這種大事上，完顏粘罕是不甘為人之後的，他採納了高慶裔的建議，立即派右監軍完顏希尹快馬回京，向完顏吳乞買呈報扶植異姓政權的建議。

完顏撻懶和完顏粘罕都持此議，完顏吳乞買當然很快就予以批准。

於是，完顏粘罕又派高慶裔去具體操辦。 高慶裔從雲中出發，他的第一站是此時屬劉豫管轄的景州（即北宋之永靜軍，屬河北東路，治在今河北東光），高慶裔之所以首先就到這裡，是因為此處乃是劉豫的家鄉。

高慶裔把景州的官吏和軍民代表召集於州治，告訴他們國相有求賢建國之意，讓他們推戴一位可以立為皇帝的賢能之士。 當下把眾人全都嚇得不敢說話——這種時候要是說錯了話，遲早腦袋得搬家。
高慶裔堅持要他們提出人選，眾人都說：“願聽國相元帥推舉，我等實在不知賢者。”

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附錄《金虜節要》
慶裔，粘罕腹心也，恐為撻懶所先，遂遽建議，務欲功歸粘罕。 粘罕從其說，遣慶裔自云中由燕山、河間越舊河之南（劉豫節制舊河為界），首至豫所隸景州。 會吏民於州治，諭以求賢建國之意。
郡人莫敢言之，皆曰：“願聽所舉，某等不知賢者。”

高慶裔慢慢給出暗示：國相元帥心目中的賢者是劉豫。
眾人一來不敢不迎合，二來也畏懼劉豫的權勢，再說劉豫又是家鄉人，當場就一起表示願意推戴劉豫。

高慶裔大喜：“你們推戴的人選與朝廷、帥府之意正相吻合啊！”
很快，景州官吏、軍民的推戴狀就送到了高慶裔手中，而此事也就此傳揚了出去。

隨後，高慶裔又去了德州、博州、大名府、東平府，如法炮製，導演出了一場萬民推戴劉豫的鬧劇。

不久，高慶裔拿著各個州郡一致推戴劉豫的願狀回到了雲中。 完顏粘罕有讓他再走一趟，去問一問劉豫願不願意當皇帝。
劉豫自然免不了要假惺惺地推辭一番，他對高慶裔說：還是推戴前太原知府張孝純為好。
高慶裔回報給完顏粘罕，完顏粘罕要他再走一趟，去轉告劉豫：“推戴你的，是河南各個州郡千千萬萬的黎民百姓；而推戴張孝純的，只有你一人。不能因你一人之情而阻萬姓之願，你當順從人心，我可以把張孝純派過去輔佐你。”
為了把戲做足，高慶裔硬是往返跑了三個來回。
最終，劉豫果然“順從人心”，不，應該說是如願以償，答應了即位。

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附錄《金虜節要》
慶裔徐露以屬劉豫。 郡人迎合虜情，懼豫權勢，又豫適景人也，故共戴之。
裔喜曰：“爾與朝廷、帥府之意正相合爾！”遂令列狀舉之。
慶裔至德、博、東平，一依景州之例。 既至東平，則分檄諸郡以取願狀。 歸至雲中，具陳諸州郡共戴劉豫之意，及持諸吏民願狀於粘罕。 復令慶裔馳問劉豫可否，豫佯辭之，又且推前知太原張孝純。
慶裔歸報，粘罕又遣慶裔諭豫曰：“戴爾者，河南萬姓；戴孝純者，惟爾一人。難以一人之情而阻萬姓之願，爾可就位，我當遣孝純輔爾。”
豫諾之。

在高慶裔往返奔走之際，金國又作出了把趙佶、趙桓等人繼續北遷的決定。 被拘押於韓州的趙佶、趙桓等人聽到韓世忠在黃天蕩大敗完顏兀術的消息時，他們心裡還甚感欣喜——看來金軍一時半會滅不了南宋。 他們又開始期盼，期盼趙構能先保住長江以南，然後積蓄力量，將來發動反攻。 只要趙構能強大起來，他們就還有回去的希望。

趙佶無論如何不會忘記也不願忘記完顏斡離不當年提出的那個計劃。 然而，建炎四年七月，他們突然接到了再次北遷的通知，金國已經確定要立劉豫為帝了。 這意味著完顏粘罕故伎重演，繼續採取以扶植異姓來動搖趙宋國勢的策略。

趙佶的希望徹底破滅了。
趙佶等人此次要去五國城（在今黑龍江依蘭），自此將遠離中原數千里之遙。 儘管趙佶、趙桓已經被整得異常淒慘，但金國對他們的侮辱還在繼續。 即將出發時，趙佶接到了完顏吳乞買的兩道勅書：

勅趙佶：此前，朕將你的六個女兒賜給大金宗室，現在已將她們抬舉為次婦。 你乃窮途末路之人，對你所有的一切本可任意取索、剝奪。 但如今你的女兒給你帶來了好處，使你在晚年能夠吃飽穿暖。

朕念在你女兒、媳婦這兩年以來侍奉宮寢，恭敬順從，屢承寵眷……
對這幾個姿色柔淑的女子，你有養育之力，所以朕賜你縑絹十端，以示榮寵。

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附錄《呻吟語》
虜敕雲：敕趙□，昨取汝女六人為宗室次婦，俾汝末路，可供取求，獲利市於姻姬，安桑榆於飽暖。 載念汝女汝媳，宮寢侍奉，已歷二年，敬戒無違，疊承寵眷□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ □□□□□□□□□推此柔淑之姿，本爾作養之力。 可賜縑絹十端，以示榮寵。

又勅：此前，因奸民滋事（按：指河北義軍謀劃劫回二帝），圖謀不軌，殃及與你（按：指金帥懷疑趙佶、趙桓與河北義軍有秘密聯絡），所以命令你遠徙，意在使你免遭連累。

朕念你一路遠行，難免舟車勞頓，現已下令，派館伴悉心照料（按：實為監視）你的起居。

從此之後，你將遠離京城，與你的女兒長期不能相見，或許這會使你牽掛。 朕特賜你入朝，允許你的女兒們接見你。 你蒙受女兒之恩，理當堅守晚節。
朕採葑菲於下體，格外施以隆恩。
除此之外，完顏吳乞買還針對趙構下了一道詔書：
“（叛奴趙構之母、妻、妾，蒙受大金宗室的恩寵，）現在已經懷有身孕。故而朕對叛奴趙構也曲加蔭庇，將其免為庶人（按：庶人地位比奴隸高）。
趙構理應悔悟，不要自尋死路。 趙構能蒙受如此大恩，乃是靠巾幗女子（指韋賢妃、邢秉懿、田春羅等）的侍奉之勞，所以特別予以宣示，使其知悉。
趙構應該認真考慮，對大金國是感恩順從，還是繼續違抗而自取滅亡。 ”
（按：此詔記載於《呻吟語》，見附錄。原文刪去了三十七字，從下文看，顯然這三十七字是在說趙構母、妻、妾如何遭受性蹂躪，故本文酌情補入，以便閱讀。）
這是對趙構極盡羞辱之能事——因為我大金宗室肆意姦淫你的母、妻、妾，姦淫得很快活，並且她們侍奉得很盡心盡力，現在還都懷孕了，所以我們決定給你一些優待，你不要忘了你是靠她們才從叛奴晉級為庶人的。
……

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附錄《呻吟語》
又敕：比以奸民不靖，假禍汝躬，故令遠徙，庶免波累。 舟車行役，未免重勞。 已令所司，優予館伴。 從茲闕廷遠隔，難遂覲光；女婦長違，或勞戀系。 可先入朝，允賜接見。 爾受兒女之余恩，尚安晚節；朕採葑菲於下體，用沛殊恩。

又詔：□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□用邀寵注，比並有身。 叛奴趙□，曲加蔭庇，免為庶人。 尚知悔悟，毋污斧斨，藉此引援，恩承巾幗，故茲宣示，尚審從違。

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注：採葑菲於下體：出自《詩經•國風•邶風》中的《谷風》，《谷風》是一首棄婦詩。 詩中，被拋棄的女子對丈夫說：“採葑采菲，無以下體。”葑，蕪菁。 菲，一種蔬菜。 下體，根莖。 《詩經正義》雲：“言採葑采菲之菜者，無以下體根莖之惡，並棄其葉。以興為室家之法，無以其妻顏色之衰，並棄其德。”
完顏吳乞買借用此語，意思是：趙佶就像是葑、菲的根莖，他的女兒就像是葑、菲的花葉。 因有花葉之美，故而他不嫌棄根莖之惡，所以對趙佶這個惡劣的“下體”予以優待。 這是極為刻毒的侮辱和諷刺。

既然完顏吳乞買如此“皇恩浩蕩”，趙佶、趙桓還必須要上表謝恩。 在《大金吊伐錄》裡記載著他們二人的《謝表》。

趙佶的謝表一共有三份。 第一份是謝完顏吳乞買把她的六個女兒賜給金國宗室，全文如下：
臣趙佶跪伏接受皇帝的聖命，陛下將臣的六個女兒賜給大金內族為妾，臣上表稱謝！
蒙陛下聖恩，賜敕書獎諭臣生養女兒之力。 臣仰承陛下的眷顧，念臣孤身漂泊，流寓在外，境況可憐，所以為臣的女兒找到了依靠。

臣形單影只，尚勉力於四處遷移；發脫齒落，於衰勞殘年跋山涉水。 過去居住在內地（按：指燕山）時，賴陛下明察，不聽信流言（按：指懷疑與河北義軍有秘密聯絡），使臣得以攀附宗室，在晚年稍稍得到安慰。 這是因為遇到了皇帝陛下這樣仁德的君主，以無比寬宏的度量，給臣莫大的恩賜，憐憫我這個偷安於人世的獨夫，才明辨事機，使臣免涉於圖謀不軌的嫌疑。
臣豈敢不立誓堅守晚節，全力報答陛下的莫大的仁德！ 今後倘若臣生計困窘，物資匱乏，憑藉著這葭莩之親一定可以得到接濟。
臣祈盼陛下俯察臣一片赤誠忠心，對臣再施鴻恩。
臣無比殷切地盼望瞻仰陛下的天容，心中無比激切，誠惶誠恐！

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附錄《大金吊伐錄》卷四所載《昏德公表》
臣佶伏奉宣命，召臣女六人賜內族為婦，具表稱謝。 伏蒙聖恩賜敕書獎諭者，仰勤睿眷，曲念孤踪，察流寓之可憐，俾宗藩之有托。 伏念臣棲遲一已，黽勉四遷，顧齒發以俱衰，指川途而正邈，獲居內地，罔間流言，得攀若木之枝，少慰桑榆之景。 此蓋伏遇皇帝陛下擴二儀之量，孚九有之恩，憫獨夫所守於偷安，辨眾情免涉於疑似。 臣敢不誓堅晚節，力報深仁，倘伏臘稍至於蕭條，賴葭莩必濟乎窘乏，尚祈鴻造，俯鑑丹衷。
臣無任瞻天望聖，激切屏營之至。

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注：1、黽勉：勉力從事於……。 2、伏臘：借指生活物資。 3、葭莩：蘆葦稈內的薄膜。 葭莩之親：關係極其疏遠、淡薄的親戚。

趙桓也上了一道謝表，全文如下：

“臣趙桓奉皇帝陛下之命，賜臣於妹妹、弟婦等相見，又賞賜縑絹，臣具表稱謝。

“臣暫留內殿之時，忽然得奉陛下的聖諭，特許我們手足相見，還厚賜縑絪。臣驚喜交集，這是陛下對臣不同尋常的恩賞啊！
“臣秉性冥頑，但賦質忠實。如今犯下了滔天大罪，陛下還曲意憐憫，與臣之家屬聯姻，真是皇恩浩蕩啊！臣正擔心今冬無衣可穿，突然得到了縑絹的厚賜，心中頓覺溫暖如春。

“這都是因為遇到了皇帝陛下啊！陛下仁恕及物，勞謙省己，以天地無私的度量，對臣如父母一樣至誠的愛憐。

“臣真不知何時能報答陛下的大恩大德，從此報恩之願將永存於心中。”

這幾份謝表，言辭之卑下已經到了全無羞恥的地步，之所以會寫出這種喪盡人格尊嚴的文字，除了是為了乞求完顏吳乞買留他們一條性命之外，實在找不出第二種理由。

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附錄《燕人麈》
重昏謝表：臣□言，伏奉宣命入殿，賜見女弟、弟婦等，並頒縑絹，具表稱謝者。
暫留內殿，忽奉王言，特許手足之相歡，更被縑絪之厚賜。 喜驚交至，恩賚非常。 伏念臣禀性冥頑，賦質忠實。 負丘山之罪，天意曲念；聯瓜葛之親，聖恩隆大。 方念無衣之卒歲，遽欣挾纊之如春。
此蓋伏遇皇帝陛下仁恕及物，勞謙省己。 惟天地有無私之覆載，而父母有至誠之愛憐。 念報德之何時，懷此心而未已。

趙佶、趙桓出發不久，又接到了完顏吳乞買的命令——減去隨行的宗室、官吏。
趙佶苦苦乞求，最終也無濟於事。 他召集這些宗室、官吏，與他們就此告別（應該說是訣別了）：“卿等隨我來到這裡，大家本當憂樂與共，但現在事屬他人，我也無可奈何啊……”說到這裡，又是淚如雨下。

隨後，宗室、官吏們在金兵的驅逐下一個個號呼而出……
完顏吳乞買派館伴同去五國城，“照料”（實為監視）趙佶、趙桓的生活起居。 受到如此“關懷”，趙佶只得又上了一道謝表，全文如下：
“臣趙佶跪伏接受皇帝的聖命，陛下派遣館伴與臣同赴和囉噶路，於本月二日安置居住。陛下對此事詳細吩咐，讓臣只須遷往鄰近之處（按：五國城在金國所都西樓之東北千里）；並且讓臣得以與大金宗室聯姻，賜予臣深深的憐憫。對陛下的再造之恩，臣衷心感到幸運。
“臣舉家北遷，流寓連年。自知罪過之深，常常反躬自省，惟思遵從效命。此心神明可鑑，臣哪裡還敢有非分的企圖？只求安守本分。北遷路途遙遠，一路驚濤萬里、道路崎嶇，臣有幸得以保全性命，不致於葬身魚腹。
"這都是因為遇到了皇帝陛下啊！陛下對臣的大恩大德重如丘山，明如日月。賴陛下庇佑，臣歷經風波而得以安然無恙。
"臣回望陛下的宮闕，俯首拜謝陛下的恩澤；臣仰戴陛下的龍光，感動得淚流滿面！”

如果說趙佶此前苟且偷生是因為還懷有回去的希望，那麼到了五國城之後，他就是為偷生而偷生了，在奇恥大辱中度過餘生的他留下了這樣一首詩：
徹夜西風撼破扉，蕭條孤館一燈微。 家山回首三千里，目斷天南無雁飛。
……

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附錄《呻吟語》
七月，又徙二帝於胡里改路五國城。 舟行至東路，都統孛堇習古傳虜主命，減去隨從宗室仲瑅等五百人、內侍黎安國等三百人，流離咸州道中。 惟和儀郡王有奕、永寧郡王有恭，燕王府節使有章、有亮，越王府節使有忠、有德六人從。

《建炎以來系年要錄》卷三五
是日，二帝自韓州移居五國城。 五國城者，在金國所都西樓之東北千里。 金人將立劉豫，乃請二帝徙居之。 時越王俁、鄆王楷已薨。
烏登路都統錫庫者，以金人之命，減去隨行宗室官吏，上皇力懇之，不從。 乃召諭之曰：“卿等相隨而來，憂樂固當同之。但事屬他人，無如之何。”言訖泣下。 皆相與號呼而出。

《大金吊伐錄》卷四所載《昏德公表》
臣佶言：“伏蒙宣命，差官館伴臣赴和囉噶路安置，於今月二日到彼居住者。曲照煩言，止從近徙；仍敦姻好，尚賜深憐。大造難酬，撫躬知幸。
“竊念臣舉家萬指，流寓連年，自惟譴咎之深，常務省循之效。神明可質，詎敢及於匪圖；天地無私，遂得安於愚分。驚濤千里，顛躓百端，幸复保於桑榆，僅免葬於魚鱉。
“此蓋伏遇皇帝陛下垂丘山之厚德，擴日月之大明，非風波而可移，亦浸潤而不受。回瞻象闕，拜渥澤以馳心；仰戴龍光，感孤情而出涕。”

趙佶、趙桓的謝表被完顏粘罕所利用，他命人專門編寫了一部穢書，將宋俘們幾年以來所受的各種侮辱記入書裡，這幾道謝表當然要收錄其中。 此外，韋賢妃、邢秉懿、田春羅等人慘遭蹂躪之事自然更要大寫特寫——她們已經淪為了卑賤的婢女、娼妓，在奇恥大辱下苟且偷生。 並且韋賢妃已經懷孕生子，趙構已經有了同母弟。

同時，完顏吳乞買還故意下了一道詔書，追封以死抗爭的朱皇后為靖康郡貞節夫人，稱朱皇后“懷清履潔，得一以貞；眾醉獨醒，不屈其節”。 大金國君臣對她敬佩有加，故而要昭告天下，大力表彰。 以此與趙構的母、妻、妾形成對比——她們能像朱皇后一樣從一而終嗎？ 她們能堅守你們漢人所提倡的貞節嗎？
金國對趙佶、趙桓、趙構的侮辱，並不簡單地是為了侮辱而侮辱，其中還有動搖南宋國勢的用意。 完顏粘罕想憑藉這一連番既野蠻又卑鄙的手段，把宋朝這三個皇帝的醜態展現大宋臣民面前，讓他們看看自己的這幾個皇帝有多麼不堪，不得不讓人極端鄙視。 尤其要把趙構弄到了一個無地自容的境地——父兄被俘他不管，母親妻妾被人姦淫、替人生孩子他不顧，自古以來有誰見過如此“尊貴”的天子？

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附錄《呻吟語》
始聞韓世忠大敗四太子兀朮於黃天蕩。 粘罕編造穢書，誣衊韋後、邢後、柔福帝姬諸人。

又詔：趙□妻朱氏，懷清履潔，得一以貞。 眾醉獨醒，不屈其節。 永垂畛卹，宜予嘉名，可封為靖康郡貞節夫人。 典重激揚，共喻朕意。