東湖隱士 - 岳飛、秦檜、趙構二十大疑案

曹勳沒有辜負趙佶鄭太后的期望，他成功地逃出了燕山，後來到南京見到了趙構。 （請回顧《天子殺人》中的相關講述。）
從趙佶的此舉可以看出，他對形勢有這樣一個基本判斷——如果張邦昌的偽楚政權能夠存在下去，或者中原群雄並起而爭位，那麼他就只有以囚虜的身份老死金國了；如果趙構能順利登位，重建宋政權，重新組織起軍事力量，則他就有回去的希望。

趙佶知道金國在對宋策略上存在兩派分歧，現在是以完顏粘罕的意見為主導。 只有當趙構重振國勢，金軍拿他無可奈何之時，才有可能迫使完顏粘罕一派改變計劃，完顏斡離不的建議才可能得到金國皇帝完顏吳乞買的重視。 並且，趙構的力量越強，完顏斡離不的意見就越容易占上風。

康王趙構是他惟一的希望。 而趙構即位的最大障礙就是沒有經過正式傳位，反對的人可以藉此為理由。 正因如此，他要盡可能地為趙構掃清障礙，讓曹勳帶回去的“可便即真，來救父母!” 八個字，正是為了給趙構提供一個合法證明。
他也頗為擔心趙構當了皇帝后不思進取、畏懼強敵、苟且偷安，把他扔在北國不管，所以他反复叮嚀曹勳：一定要把北遷路上的遭遇如實告訴趙構，並帶去自己的淚帕和邢秉懿的金環，以此激勵趙構的複仇之志。

趙佶和鄭太后還特別給趙構壯膽——你有金甲神人隨身保護，你是真命天子，一定能夠有所作為！
曹勳逃走後，趙佶日日夜夜在盼望什麼可想而知。 六月二日，完顏斡離不那至重至厚的“女婿”之禮讓他覺察到了一點異樣——難道鄭太后卜的卦應驗了？ 趙構已經即位？
很快，他接到了完顏斡離不的一封信，打開一看，竟然是趙構在南京登基時發出的大赦天下的赦文。 趙佶大喜過望，馬上召來貴妃，相與慶賀。 所有人的臉上都綻開了久違的笑容——感謝上蒼！ 我們有回去的希望了！

幾天后，完顏斡離不從燕山啟程，去山後草地與完顏粘罕相會。 趙佶猜得到完顏斡離不此去的用意，他在欣喜、忐忑、焦急之中等待著消息。

然而，趙佶等到的是一個讓他萬萬沒有想到的結果——完顏斡離不突然暴病身亡。

完顏斡離不與完顏粘罕見面後，把送還趙佶的意見再次提了出來，而完顏粘罕仍就是一股雄霸之氣，他心中吞併大宋的戰略目標並沒有因趙構即位而改變。 他的意見是再次興兵南下，擒殺趙構，徹底消滅新建的宋政權。
金國的兩個元帥在對宋策略上分歧依舊。
隨後，完顏斡離不在六月暑天打毬，熱得渾身是汗，於是用冷水洗浴，結果得了傷害病，用現在的話說就是患上了重感冒，而金國的醫學水平又實在太落後，這一下居然要了他的命。

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附錄《燕雲錄》
是時，康王登寶位，赦文傳至燕山，二太子得之，封呈道君。 道君即召貴妃相賀，喜動龍顏。

《大金國志》卷五
夏、粘罕由河東歸至雲中，斡離不由河北歸至燕山，約會於山後草地避暑議事，斡離不以病死。
斡離不知康王即位，張邦昌入覲，故會粘罕於草地，議還徽宗，粘罕未之許。 會斡離不打毬冒熱，以水沃胸背，致傷寒而死，遂中輟，時六年二十一日也。

完顏斡離不的死，使趙佶回國的希望就此成為泡影。 如果完顏斡離不不死，至少還可以繼續對完顏吳乞買施加影響，而現在，連能夠與完顏粘罕爭論的人都沒有了。

七月十日，趙桓一行人到達了燕山。 他們父子被格外開恩地允許團聚一天，然後分別關押，等待著金國對他們的發落。
少了完顏斡離不這顆棋子，從此完顏粘罕權勢更重，宋金戰爭的棋局又發生了變化。 接下來，就要看趙構和完顏粘罕的較量了。

建炎元年七月，完顏粘罕已經開始為再次大舉南侵做準備，金國動員了燕山、雲中、中京、上京、東京、平州、遼西、長春八路的民兵，擺出了再次大舉南下的架勢。

趙佶、趙桓要想回去，現在只有一個可能——趙構能迅速穩定中原，擋住南下的金軍，讓完顏粘罕無法得逞。 只有這樣，金國才有可能從戰場回到談判桌上。

此時正值南宋朝廷裡李綱拜相、張所到河北設立招撫司、宗澤接手東京，河北各義軍也十分活躍。 金國方面雖然屢獲大勝，但也並未因此輕敵。 考慮到燕山離河北太近，又屢次聽說宋的義軍正謀劃著來劫奪二帝，為保險起見，他們決定將趙佶、趙桓繼續北遷。

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附錄《三朝北盟會編》卷一百十一
建炎元年七月十六日，金人起燕山、雲中、中京、上京、東京、平州、遼西、長春八路民兵入寇兩河

《燕人麈》
萬戶大撻不也起河南，都統蒲蘆渾、阿魯保起保州，萬戶特木也起永寧、祁州，萬戶胡沙虎起宿（霸）州，萬戶聶耳起冀（莫）州，都統韶合起真定，萬戶韓慶和起慶源，都統萬佛奴起雄、冀，萬戶餘列起洺州，都統蒙哥起磁、相，萬戶銀朮可、振（拔）束起太原新城，萬戶賽里起嵐、憲，都統馬五起平陽，萬戶郭藥師起慈、隰，萬戶石家奴起汾州，萬戶婁室起河東蘇村，鶻眼起解州、安邑，萬戶撒離喝起澤州，萬戶溫敦起澤、潞，都統茶喝馬起孟州，左監軍撻懶起中山。

建炎元年九月，金國皇帝下詔，命令趙佶、趙桓等皇族繼續北遷到中京大定府（在今內蒙赤峰南），而宗室貴戚可以暫時留在燕山。

即將北遷的皇族一個個滿臉淒惶，而能夠留在燕山的趙宋宗室境遇比他們還要悲慘，從東京出發時，宗室有三千餘人，到達燕山就只剩下一千八百餘人；因為他們也姓趙，所以金兵對其拘押、監視極為嚴密；他們的生活待遇卻又比皇族差了很多，每人一天給米一升，半個月給鹽一升，其餘的物資就基本沒有了。 此時，很多人都已經是衣不蔽體，像牲口一樣被飢一餐飽一頓地圏養著。
趙佶實在是看不下去了。 出發之前，金人給了趙佶、趙桓一萬匹絹作為路費，趙佶拿出了一百五十匹分給他們，領到了絹的人個個都感激涕零。

（此後，趙宋宗室中活著到達燕山的這一千八百餘人，因衣食不足，苦於寂寞，在不到一年時間裡，又死亡了近百分之八十，存活下來的只有三百九十八人。）

九月十三日，趙佶及其宮眷一千餘人、趙桓及其宮眷一百餘人從燕山啟程，過石門，至景州，上盧龍嶺，渡欒撒河、澤河，過大漠，行程九百九十里，於十月十八日抵達中京。 此地風物蕭索，極為荒涼，遠遠比不上燕山。 他們所需的衣食器具則靠每兩月一次從燕山運過來。

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附錄《燕雲錄》
起發之前，金人納絹萬匹為路費，道君分賜百五十匹與仙露寺宗室仲理以下作冬衣，領之者無不感泣。
東京去取宗室嗣濮王仲理以下姨、（左女右監）、命、宗女等千八百餘口至燕山仙露寺養膳，日給米一升，半月支鹽一升，而嗣王與兵卒無異。 拘縻點勘監視嚴密，自困於道塗，苦於寂寞，一歲之間，死及八分，止存三百九十八人。

《呻吟語》
虜以康王兵盛，又請二帝北徙，九月十三日出燕山東門，民皆涕泣跪送。 過石門，至景州，上盧龍嶺，渡欒撒河、澤河，過大漠。 十月十八日抵中京，計程九百九十里。

宗室濮王仲理等一千八百餘人仍留燕山仙露寺，有衣不蔽體者，太上臨行，令姜諤分贈生絹千端。

十月，完顏粘罕來到了燕山，他讓人去告訴被扣押、被俘的北宋大臣——準備返回南朝。

眾官員聞聽，頓時一片歡呼，隨即開始打點行李，等待出發。 可是左等右等，卻怎麼也等不到進一步的消息。

其實，完顏粘罕是在試探他們。

宋朝的官員們後來還是啟程了，不過不是回南朝，而是被押赴塞外的顯州（即廣寧府，今遼寧北鎮縣），在那裡去受流放之苦。

但是，有一個人——秦檜——卻留在了燕京。

這是本案的第一個大疑問：為什麼秦檜能夠留下來？

關於秦檜北遷半年以來的表現，史料中能查到的只有片言只語的記載。 如《呻吟語》中說——“秦檜因為已經依附了完顏撻懶，所以能夠留在燕山。”但秦檜是如何依附完顏撻懶的，他具體有些什麼樣的行為，該書卻未作說明。

再如，《鶴林玉露》稱——“秦檜天資狡險……到了金國之後，其人的情態就發生了改變，諂媚完顏撻懶，傾心為其所用”。 這也只是一個簡單的評述，詳情還是不得而知。 （《呻吟語》為當時被俘的宋人所作，而《鶴林玉露》的作者羅大經出生於六十多年後。）
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附錄《燕雲錄》

至十月，國相粘罕已到燕山，計議追呼出頭，許其南歸，無不歡呼。 方行備車促裝，無復有指揮，並押赴顯州。

《呻吟語》

十月，虜遷從官陳過庭等至顯州，惟秦檜依達懶，居留弗遣。

《鶴林玉露》卷五

檜天資狡險……既至虜廷，情態遂變，諂事撻辣，傾心為之用。

跟誰趙桓北遷的五個重臣，張叔夜最先死在了路上；第二個身亡的是宰相何栗（關於何栗之死有三種說法：一說是病亡；一說是絕食自盡；一說是他密謀帶著趙桓逃回，事情洩露後，被金人以油布纏身，用火燒死）；司馬樸因私藏建炎赦詔而被枷禁，險些被殺；孫傅則不知所終；只有秦檜最受優待。

除了因為秦檜此時的態度與其他大臣有所不同之外，似乎很難找到第二種解釋。 然而遺憾的是：史料中零星的記載還不足以使我們立即作出判斷。

我們可以把這個問題放一放，先來看一看接下來發生的事情。

建炎元年末至建炎二年初，金軍第三次大舉南下。 但這一次，完顏粘罕的中路軍遭到了頑強抵抗。 宗澤獨守中原，浴血奮戰，保住了東京。 從作戰經過看，完顏粘罕避免攻堅作戰，試圖把宗澤的留守司軍誘出東京，然後在平原曠野上對其重創。 很明顯，完顏粘罕極想擊潰這支剛剛建立起來的軍事力量，但宗澤沒有上當。 完顏粘罕雖然取得了很大戰果，但被宗澤牽制在北方，對揚州的趙構未能造成實質性的威脅，也並未達到預期的作戰目的。

大約在建炎二年夏天，身在中京的趙佶聽到了這個消息。


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《建炎以來系年要錄》卷五

栗至金國，不食死，年三十九。 （世傳栗在金國謀奉淵聖間道亡歸，事泄，金人纏以油布而焚之，今從《實錄》附傳。）

傅北遷，年五十一，後不知所終。



《呻吟語》

司馬樸藏建炎赦詔，燕山留守枷禁之。 何栗、曹成以病亡。

當時，駙馬都尉蔡鞗跟隨在趙佶身邊，在他的《北狩行錄》中有這樣一段記載——

自從遷到塞外荒涼之地，趙佶就一直日夜苦思，寢食俱廢，千方百計地打聽南邊的消息。 他對趙構抱著殷切的希望，當聽說完顏粘罕遭到了抵抗，趙佶喜形於色，他覺得總算是有了一點談判的籌碼了。

一天，他對蔡鞗道：“感謝上天的眷祐啊！建炎中興，使我大宋億萬黎民有所歸依，雖然劫難尚未過去，但只要據有江左，就是有助於維持住我大宋之國祚。我寫了一封信，想厚賂本路都統，請他把此信遞交給左副元帥完顏粘罕。此信恐還有些不妥之處，卿去和秦檜商量，把文字再潤色一下。”

蔡答道：“太上皇文筆高妙，非臣等所及。”

當時，秦檜正好也在中京。 在蔡鞗眼裡，秦檜是一個為保趙宋而奮不顧身的忠臣。 他找到秦檜說明了趙佶的用意，請秦檜推敲語句，代為潤色。

秦檜看了趙佶的信，立即對之贊不絕口：“天祚我宋，宋必有主。太上皇聖慮如此，即便是子遊、子夏（孔子的二個弟子，以文學著稱）也不能措辭於其間！我馬上準備一些酒菜，明日就邀請本路都統。”


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附錄蔡鞗《北狩行錄》：

自燕京遷居虜部相府院，每思宗社，寢膳俱廢。 一日，謂都尉蔡鞗曰：“宸極失禦，播越至此，觀其前載厄運之困，古今未有。荷天眷祐，建炎中興，億兆攸歸，奄有江左，雖居沉劫，思有以少助繼天之祚，今草得一書，欲厚遺本路都統，求通於左副元帥。卿為我與秦檜商量，更潤飾之，恐有未至。”

鞗曰：“聖述高妙，非臣等所及。”

是時，秦檜亦寓中京。 初大金軍至城下，以議上尊號邀請淵聖皇帝，遂留宿青城，而正朔不敘請議。 至二月六日，有異姓之命。 翌日，請太上同太上皇后、嬪妃、諸王、駙馬應皇族盡出，遂易置君，乃令城中共舉（軍前）乞立張邦昌。

時檜職在御史，奮不顧身，歷數張邦昌平日履行，身為宰輔，奉使不死國難，而欲主承大器，非檜所敢聞，不能盡忠於本朝，何以效節於大國？ 乞立趙氏，以慰人心。 不從。 既而太上北遷。

如檜等輩欲立趙氏，謂蔡鞗曰：“天祚吾宋，宋必有主。今聖慮若此，定膺昭格，文華理勝，雖遊夏不能措辭於其間，明日具酒肴，邀本路都統。”


太上欲歸之心，頃刻不忘，每令張瑋、張堯臣詢訪之，少有嘉音，喜見於色。

不久，蔡鞗聽說此信送到了完顏粘罕手裡。 那麼，秦檜是否真的對這封信未做任何修改和潤色，就直接遞出去了呢？

事實是：和秦檜在東京所上的議狀一樣，這封信也出現了兩個版本。

先來看一下蔡鞗《北狩行錄》裡所載的趙佶的信，全文如下：

“我自從北遷以來，受到眾人的鄙棄，只有左右（指完顏粘罕）尚有同情之心，由此可知，英雄的度量，畢竟與俗人不同啊！很早就想寫信給左右，但又猶豫再三，遲至今日方才動筆。

“我聽說只有大英雄才能聽大度之言，所以才敢略略陳述一些自己的淺陋之見，希望左右留意省察。

“自古以來的君子，無不以濟世安民為己任，所謂有國士則能安一國之人，有天下士則能安天下之人。所以以堯舜禹湯這樣的君主，得到皋夔稷契之類的臣子輔佐，則普天之下，莫不蒙受恩澤。這些事載在典籍，昭然可考，無須一一詳述。

“現在僅以近一點的事來說：唐太宗掘起於晉陽，平定了天下，又率師征伐荒外，西破高麗，北擒頡利可汗，真可謂是皇帝之師，天下無人能與之抗衡。但唐太宗能高瞻遠矚，考慮長久之計，生擒頡利可汗而不殺，允其回國，使突厥從此感恩戴德，俯首稱藩，所以在唐朝滅亡時，還能得到沙陀之助而洗雪國恥。


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附錄蔡鞗《北狩行錄》

某自北來，眾所鄙棄，獨荷左右見憐，故知英雄度量與俗不同也。 嘗欲通書於左右而，自卜自疑，因循至今。 某聞唯大英雄之人，然後能聽大度之言，敢略陳固陋，惟左右留神省察。

古之君子，莫不以濟世安民為己任，故有國士者止能安一國之人，有天下士然後能安天下之人。 是以堯舜禹湯之君，而輔以皋夔稷契之臣，則日月所照，風雨所及，莫不被其澤，載在典籍，昭然可考，不待一二陳也。 且以近事言之：昔唐之太宗，起自晉陽，奄有天下，征伐荒外，西破高麗，北擒頡利，可謂皇帝之師，莫強於天下也。 而遠思長久之計，致突厥稽首戴恩，常為北藩，故唐之亡也，終藉沙陀以雪國恥。

“匈奴冒頓單于曾經將漢高祖圍困於白登七日，漢軍糧草不繼，人馬俱困。當時，如果要擒殺高祖，其實已是易如反掌。但冒頓單于能夠不貪近利、圖謀長遠，使高祖得以南歸，使漢祚得以延續，所以後來奉約結好，由此可以年年得到中國的珍寶玉帛。後來匈奴內亂，五單于爭立，呼韓邪單于因為得到了漢宣帝的支持而重新統一了匈奴。

“契丹耶律德光以石氏失約為由，率兵長驅汴京，將石氏的宗族全部流放到北方荒涼之地。然而，他卻怎麼也守不住中國的疆土，以致於數十年之間，徒然使萬千生靈肝腦塗地，而中原之地卻最終還是為劉知遠所有。耶律德光與唐太宗、冒頓單于相比，其英雄度量，豈不是相差萬里！

“在大金先皇帝（指完顏阿骨打）起兵於遼東之初，宋就不顧航海的艱難，謀求與大金訂立海上之盟。承蒙先皇帝願意約為兄弟，並許諾歸還燕雲之地。可當時燕山有些狂妄小人嘯聚，圖謀不軌，而我的將臣又懦弱無能、首鼠兩端。我錯聽了奸臣的謬妄之說，導致得罪於大國。

“我深知已鑄成大錯，所以在大金興師問罪之初，就深自克責，不敢對大金有所怨恨，自己黜去了皇帝的位號，傳位於嗣子。


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附錄蔡鞗《北狩行錄》

又匈奴冒頓單于，圍高祖於白登，七日不食，當時若欲取之，如俯拾地芥。 冒頓單于不貪近利，以為遠圖，使高帝得歸，以奉祭祀，故得歲受繒幣，舉中國珍寶玉帛，奉約結好。 後匈奴國亂，五單于爭立，終得宣帝擁護呼韓。

近契丹耶律德光，責石氏之失約，長驅至汴，舉石氏宗族，遷之北荒。 然中國之地，亦不能守，以致糜爛灰燼，數十年之間，生靈肝腦塗地，而終為劉知遠所有。 比之唐太宗、冒頓單于，其英雄度量，豈不萬萬相去遠哉！

先皇帝初理兵於遼東，不避浮海之勤，而請命於下吏，蒙先皇帝約為兄弟，許以燕雲。 適燕山妄人嘯聚不逞，某之將臣巽懦，懷首鼠之兩端，某以過聽惑於謬妄之說，得罪於大國。 之初，深自克責，黜去大號，傳位嗣子，自知甚明，不敢怨尤。

“最近，聽說我的嗣子之中有人（指趙構）受到了推戴。我以為這並非因為嗣子有出眾的賢德，而是因為祖宗的德澤對百姓至厚至深，百姓是不會輕易忘記的……

“不知左右是否想效法唐太宗和冒頓單于，保人之國，全活百姓，從此每年享受進貢的歲幣玉帛，還贏得興滅繼絕的美名，成為萬世楷模？還是想效法耶律德光，使天下生靈塗炭，而疆土終為他人所有？如果一定要如此，則我實在難以理解；如果欲效法唐太宗和冒頓單于，則應當派遣一名使者，帶著我的親筆書信，去將此國家大計告訴我的嗣子，使趙宋的子子孫孫永為藩臣，對大金來說，這豈不是萬世之利嗎？

“我恭敬地認為，以左右的命世之才，當此大有作為之時，一定能聽大度之言。

“古時，趙國的使者出使秦國，秦王問：“可以攻打趙國嗎？ ”趙國的使者答道：“有一個人很好色，好色的害處，本是世人所共知的，而如果是這個人的母親說他，則人們都會認為她是一位賢母；如果是這個人的妻子說他，則人們會覺得她是個妒婦。 ”今日之事也大致與此類似啊！

“左右麾下的賢才甚多，一定能夠洞察這其中的道理。

“為了言而盡意，所以不知不覺就詳細地敘述，恭謹地期望台慈照察，幸甚！”



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附錄蔡鞗《北狩行錄》

近聞嗣子之中有為彼人之所推戴者，非嗣子之賢，蓋祖宗德澤在人至厚至深，未易忘也。

不審左右欲法唐太宗、冒頓單于受興滅繼絕之名，享歲幣玉帛之好，保國活民，為萬世法耶？ 抑欲效耶律德光，使生靈塗炭，而終為他人所有耶？ 若欲如此，則非某所知；若欲如彼，當遣一介之使，奉咫尺之書，諭嗣子以大計，使子子孫孫永奉職貢，豈不為萬世之利也哉！

伏惟左右以命世之才，當大有為之時，必能聽大度之言也。

昔日有為趙使秦者，秦王問：“趙可伐歟？”趙使對曰：“里人有好色者，好色之患，世所共知，而母言之則為賢母，妻言之則為妒婦。”今日之事大類是矣。 惟麾下多賢，必能審處，言欲盡意，不覺覶縷，伏望台慈照察，幸甚。

趙佶的這封信，引述了唐太宗、冒頓單于、耶律德光的三個歷史故事，其文辭雖然恭謙，卻是綿里藏針，尤其是信中的那一個問句——不知左右是想效法唐太宗、冒頓單于，還是想效法耶律德光？ 語氣近乎於威脅。

顯然，在趙佶看來，趙構這個棋子已經開始發生作用。 假如完顏斡離不還活著，他一定會舊事重提的吧；可惜，自完顏斡離不意外身亡之後，女真貴族中再沒人說過把趙佶送回去的話。 趙佶只好自己說出來，試探一下完顏粘罕的反應。

當然，趙佶發出的威脅畢竟只是一個亡國之君發出的的威脅，他同時給出的是一個使國家蒙受屈辱的交易方案——我讓趙構對金稱臣，你放我回去。

不久，趙佶和蔡鞗就听說秦檜打通了本路都統的關節，將此信送到了完顏粘罕的手中。 但他們可能不知道——完顏粘罕看到的是另一封信。

紹興十九年（公元1149年）四月，曹勳給南宋史館上了一個藏本，稱是秦檜代徽宗皇帝所作的書稿。 此稿從何而來，史書闕載（紹興十一年，宋金議和時，曹勳曾作為報謝副使出使金國，此稿可能是那時得到的），但其真實性卻毋庸置疑，因為當時身為南宋宰相的秦檜知道此書稿宣付史館後，曾對趙構說：“曹勳所收藏的這份臣在金國時為徽宗代寫的書稿，其中所寫，與今日之事無一不合，實因講和本來是出自徽宗的聖意。”也就是說，秦檜本人承認確有代作書稿之事。

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附錄《建炎以來系年要錄》卷一百五十九

秦檜奏：“昨日蒙御前降到曹勳所藏臣向在北庭代徽宗作書稿，書中開陳與今日事無一不合，因請講和本出徽宗聖意。”

下面來看看秦檜代作的這份書稿，看看與趙佶的原文有多大的差別，其全文如下：

“某啟：夏季毒熱，恭祝元帥郎君台安！萬福！

“仰仗元帥郎君的庇護，我在中京一切安好。離開東京已經有一年多了，鄙人心中思緒萬千，很早就想對元帥郎君訴說，又常恐冒犯不韙而遭到責備。但時間已經過去這麼久了，我擔心現在不說，只怕將來會後悔；兼之聽說元帥郎君數次問及我，由此可知元帥郎君的英雄大度，所以我還是覺得應當將內心想法坦誠地告訴元帥郎君。

“從大聖皇帝（指完顏阿骨打）起兵之初，我就承蒙其惠顧和關懷，相約為兄弟，訂立盟約，永結和好。

“敝邑（指宋朝）仰仗大金先皇帝的威德，太平無事，還得以收回了前代故地（指燕山府），真不知該如何報答大金之恩。

“可當時燕山有些狂妄小人嘯聚，圖謀不軌，而我的將臣又懦弱無能、首鼠兩端。我也被謬妄之說迷惑，導致得罪於大國。

“我深知已鑄成大錯，所以在大金興師問罪之初，就深自克責，不敢起兵對抗，立即黜去了自己的皇帝位號，傳位於嗣子。幸蒙大金大度寬容，允許我們改過自新，重修舊好。但嗣子愚弱，不甚明事理，朝中又有些小人貪功，企圖沽名釣譽，於是妄自興兵，終於再次獲罪於大國。一切災禍都是咎由自取，真是後悔莫及啊！

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附錄《建炎以來系年要錄》卷十六

紹興十九年四月丁卯，御前降下曹勳所藏秦檜向在金國代徽宗皇帝所作書稿：

某啟：季夏毒熱，伏惟元帥郎君台候動止萬福！

某居處幸安，實賴庥庇。 離汴京已踰年矣，鄙懷千萬，久欲聞於左右，常恐犯不韙之咎。 今閱日既久，則復慮後時之悔，又數蒙存問，審知英雄大度，可感以誠，敢悉布腹心。

頃自大聖皇帝治兵之初，某即承命於下吏，先皇帝惠然顧懷，約為兄弟，載在盟書，永以為好。

某之敝邑，仰荷威德，怡然無事，又盡得前代故地，顧此恩紀，未知報所。 適會妄人嘯聚不逞，某之將臣巽耎畏事，懷首鼠之兩端；某亦惑其謬悠，得罪大國。 自知甚明，故於問罪之初，深自克責，不敢抗兵，亟去位號，委國計於嗣子。 亦蒙不嫻於理；小人貪功，要取民譽，妄有交構，遂重獲罪於大國。 禍皆自取，悔將何及！

“自從傳位之後，我就退處道宮，不再乾預國事，事無大小，都已不再通知我。這決非我妄說，乃是天下之人所共知的事。

“過去的這些事，姑且放在一邊，暫不去說它，僅就現在的事勢而言：南北的風俗、人情差異很大，如果由原來的君主來治理南朝，使之臣屬於大金是可以的；但如果要由北方來統一南方，則是自古以來沒有過的事。

“昔日的契丹耶律德光將石氏的宗族拘押於北方，但中國的士民卻終歸不肯臣服，南朝最終還是為劉知遠所有。

“石氏從得天下到滅亡，僅僅經歷了二世，又因本來就是憑篡位而立，對天下百姓沒有什麼恩德，所以劉知遠能夠攘奪其位，據為己有。而趙氏自太祖兵不血刃取得天下（按：其實宋太祖也是憑篡位而立，但宋朝臣子不可能承認），此後又傳了六位皇帝，每個皇帝都修德愛民，絲毫不遜於前世賢明的君主。一百多年以來，天下太平，民不識兵革，百姓安居樂業，豐衣足食。趙氏對大宋子民的仁恩何其之深啊！現在立異姓來改朝換代，此事我不好評論，但普天下的人都知道這是不應該也不可能的。

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附錄《建炎以來系年要錄》卷十六

某向自傳位以來，退處道宮，不復干預國事，事無大小，並不預聞。 此非敢妄為之說，天下之人所共知也。

凡諸往事，姑置勿論，請以今之事勢言之：夫南北之俗有異，因其君長而臣屬之則可；若混一之理，自古以來，無是事也。 昔契丹耶律德光皇帝遷徙石氏，拘於北方，南朝遂為劉知遠所有，終不臣屬；且石氏有天下方二世，本乃篡立，初無德澤，知遠所以能攘其位而有之。 趙氏自太祖不血刃取天下，仁恩結人深矣！ 厥後六宗，世世修德，不忝前人；百餘年間，不識兵革，斯民仰事俯育，衣食無憾。 乃以異姓易之，此在某實難言，天下之人，自知其不可。

如今，元帥郎君若是洞察事機而保存趙氏，則宋必定會世世臣屬、年年進貢，這中間的得失是很明顯的。 何必駕戰艦而遠涉交州、廣南，馳鐵騎而勞師於福建、四川，冒險阻而行軍於關河、陝西？ 何必一定要動用武力，決大計於金鼓之間？ 既使元帥郎君如願以償地將這些地方一一攻取，也將代價不菲。 元帥郎君想要得到最大的利益，不如年年接受金帛；與其扶植異姓，不如保留趙宋，使其永為藩臣之。

此中的得失利害，請元帥郎君深思熟慮、審時度勢，然後處置。

聽說我的嗣子（指趙構）在南方受到了那裡的士民的推戴。 這是因為祖宗的德澤對百姓至厚至深，百姓不會輕易忘記。 如果元帥郎君認為我所言有理，則懇望元帥郎君予以採納！ 我想派遣一名特使，去將此國家大計傳諭嗣子，元帥郎君可以不費汗馬之勞而坐享厚利。


“元帥郎君麾下的賢才甚多，其中通知古今、諳練世故者不少，我想他們也應該能夠贊成，定大計於笑談之中。

“瞻望旌棨，鵠立俟報。不宣。”
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附錄《建炎以來系年要錄》卷十六

今若因而存之，則世世臣屬、年年輸貢，得失可見矣！ 必欲拿舟交、廣，馳馬閩、蜀，躡（足）關、陝，決大計於金鼓之間，就使一一如志，欲所得之利盡歸公上，則莫若歲歲受金帛；使它人守疆，則莫若因舊姓而屬之。 在郎君宜熟計而審處。

聞嗣子有在南方為彼人所依，此祖宗恩德在人，未易忘也。 如蒙郎君以某前所言為然，望賜採擇。 某欲遣專介諭嗣子以大計，郎君可不煩汗馬之勞而坐享厚利。

伏惟麾下多賢，通知古今、諳練世故者不為少，想當裨贊成畫，笑談而定。

瞻望旌棨，鵠立俟報。 不宣。

對比一下兩封書稿，首先給人的感覺是秦檜的認罪態度要比趙佶更“誠懇”一些。 經他一改，不但此信的語氣從恭謙變成了謙卑，而且趙佶的原文中只說自己的罪過，秦檜卻沒忘了把趙桓的罪過也一併認了。

秦檜還把趙佶原文中引述的漢高祖、唐太宗的故事刪去了。 在這一點上，秦檜的確比趙佶要精明一些，其實舉這個兩例子是非常不恰當的，因為肯定會讓完顏粘罕聯想起漢、唐對匈奴、突厥的策略。

西漢之初，中原政權雖然對匈奴低頭，為緩和關係而用和親之策，但經歷了文、景之治，從漢武帝時起，就對匈奴發動了反擊，其規模之大、時間之久為歷史上有未有。 百年戰爭，留下了那句讓北方少數民族不能忘記的宣言——“犯強漢者，雖遠必誅！”

唐太宗在形勢不利時，曾經對突厥稱臣，但國勢強盛之後，李靖、李世勣等大將就生擒了頡利可汗，讓他在順天樓下哭謝大唐天子不殺之恩。

所以，在秦檜的書稿裡僅援引了耶律德光這一個例子，他可不會去犯那種忌諱。 當然，趙佶那近乎於威脅的問句也隨之消失了，通篇都是哀求的口吻。

秦檜要比趙佶“識時務”一些，亡國之君、階下之囚，還有叫板的資格嗎？ 此時此刻又有叫板的必要嗎？

顯然，在秦檜看來，要說服一個人，最好是根據其不同的特點而採取不同的方式。 完顏粘罕是一個凶悍殘忍、征服欲強烈而又自視極高的梟雄，並且他本來就已對趙佶、趙桓充滿了蔑視。 如果想用威脅的方式讓他接受意見，只會適得其反，不但嚇不住他，還肯定會將他激怒。

在秦檜的書稿裡，沒有諸如“保人之國，全活百姓”之類近乎於道德說教的言辭，更沒有用“贏得興滅繼絕的美名，成為萬世楷模”去打動完顏粘罕。 對完顏粘罕曉之以理、動之以情是不會有絲毫作用的，如果不能威之以勢，那就只能動之以利。 所以，秦檜的書稿的著重點在於利害的分析。

秦檜對金國難以憑武力征服南宋做了進一步的論述，除了強調趙宋德澤深厚，大宋的百姓不願被女真統治之外，他還特別強調了攻取南宋全境絕非易事——陝蜀依山，江南阻水，想要一舉蕩平談何容易！

要想讓完顏粘罕答應趙佶提出的交易條件，必須有兩個前提：

1、完顏粘罕確信趙佶已經徹底屈服，其反抗意誌已經完全被摧毀，今後只會俯首聽命；

2、趙構難以製服，滅亡南宋不可能，或者風險和代價大到了他不願承受。

前者正是趙佶自己要去設法使完顏粘罕相信的，而後者就要看趙構這枚棋子能有多大的力量了。

秦檜對趙佶提出的交易條件沒有做任何修改。 乍一看，似乎秦檜只是在繼續堅持他一貫的想法——力爭保存趙宋，反對立異姓改朝換代（請回顧一下《疑案一•秦檜上書》）。 然而，此時把世世稱藩作為交易條件，其實質上已經與一年多以前請立趙氏有了根本的不同。
所謂此一時，彼一時，趙構已經即位，趙宋已經後繼有人，不需要誰再做爭取了。

現在的問題是——你希望趙構即位以後做什麼。

作為太上皇，趙佶想的全是自己，對他來說，趙構即位最重要的價值是——他有了藉此謀求南歸的可能。 至於國家利益，他是完全可以拿出來犧牲的。
秦檜作為大宋的臣子，如果能夠自始至終保持真正的氣節，則當他聽到趙構登基、宗澤守住了東京的消息時，應該是衷心企盼趙構迅速振興國勢，興兵北伐，收復失地，報仇雪恥；企盼趙構最終以強大的軍事壓力，迫使金國交出二帝、宮眷、宗室、大臣。 而不應該去支持趙佶急不可待地向仇敵顯示自己有利用的價值，可以幫助仇敵讓趙宋後繼之人馬上俯首稱臣。
趙構後來稱讚秦檜的氣節，說他比鐘儀、蘇武有過之而無不及，秦檜是當不起如此評價的。 鐘儀、蘇武何曾想過拿國家利益做交易去換取自己境遇的改善？

這一年多以來，宋俘們遭受了慘無人道的凌辱和折磨，剛強有血性的人選擇了以死來抗拒，在倖存者當中，很多人已經發生了變化，為了逃出人間地獄，他們開始逐漸放棄一些原來準備堅守的信念。
趙佶想回去，想快點回去；秦檜也想回去，也想快點回去。 以他們對宋金兩國的了解，他們會有這樣一個判斷——趙構揮師北伐、擊敗金國的希望其實極其渺茫，甚至還有重蹈趙佶、趙桓覆轍的可能；即便趙構能夠戰勝金國，那也絕非一朝一夕之事，不知要用多少年的時間，宋俘真不知要等到什麼時候。
他們早已是度日如年，一天也不願留下去了，所以，趙佶選擇了屈服，秦檜也不能置個人生死於度外，堅守住氣節。
也許對秦檜來說，可以找到一個合理的藉口——這樣做是為了讓太上皇能脫離苦海。 但這也只能說是忠於趙佶這個太上皇，為此犧牲國家的尊嚴和利益也在所不惜。

秦檜對趙佶所託之事辦得盡心盡力，不但修改書稿時頗費了一番思量，對宋金此時的戰爭局勢做了認真的分析，對完顏粘罕的性格特點和心理更是進行了仔細的揣摩。 然後，他又積極奔走，打通了關節，將這封字斟句酌的信送到了完顏粘罕的手中。

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附錄《建炎以來系年要錄》卷十六
初，二帝既徙中京，御史中丞秦檜實從之。 既而聞上中興，上皇欲作書貽左副元帥宗維，與約和議，大略言：……上皇草書，已諭駙馬都尉、深州防禦使蔡鞗曰：“為我示秦檜，更潤色之。”
檜讀書嗚咽，即厚遺本路都統，達於宗維。

值得注意的是，秦檜修改了趙佶的原稿後，並沒有告訴趙佶和蔡鞗（否則，在蔡鞗的北狩行錄》里肯定會有記載）。 由此可以看出，秦檜的心眼的確比常人多，而且很有表演才華，當著蔡鞗的面他又是“讀書嗚咽”，又是盛讚趙佶的文才，說什麼“即便是子遊、子夏也不能措辭於其間”，私下里卻將其改得“煥然一新”。
秦檜奔走得很積極，因為這裡潛藏著一個難得的機會——如果此信打動了完顏粘罕，那麼必然會讓趙佶派出“一介之使”。 那時，秦檜將是充當這個使節的最自然的人選，他就有機會回去了。

然而，儘管趙佶有足夠的“誠意”，秦檜也竭盡了全力，這封信仍然沒能讓完顏粘罕改變對宋策略。 雖然金軍第三次南侵時，完顏粘罕的中路軍沒能再破東京，沒能摧毀宗澤的軍事力量，但東路軍和西路軍進展順利，對於完顏粘罕來說，現在就放棄徹底滅亡趙宋的計劃還為時太早。

棋盤上最關鍵的棋子仍然是趙構。
趙佶沒有等到完顏粘罕的回复，他的失望自不待言。 但此舉也沒有招致完顏粘罕的反感，據後來秦檜自己說：完顏粘罕雖然傲慢，但還是派人送給了秦檜錢萬貫、絹萬匹。 似乎他對秦檜還產生了好感，顯然，信裡表現出來的徹底屈服的態度是令完顏粘罕滿意的。

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附錄《中興遺史》所載秦檜給趙構的奏札
靖康之末，邦昌僭號，臣獨不戴異姓，乞於皇族，不與背盟之議者，選擇繼統。 其後軍前取出，欲行懲斷，幸而不死，驅虜遠去。
臣終不變初議，至於徽宗書草，以為南朝有子，不當相待遽如石晉。 國相雖傲岸，遣人厚送錢、絹至盈萬數。

二、奇恥之下的偷生

大約在建炎二年六月，趙構朝廷派出的祈請使王倫來到雲中，見到了完顏粘罕。 王倫此行的目的是為了求和（請回顧《疑案五•歧路之悲》中相關的講述），企圖以徹底放棄兩河，並進一步割讓陝西部分土地來換取金國對趙構這個皇帝的承認。

這是趙構、黃潛善、汪伯彥等與金國博弈時下出的一個昏招。 這種對金策略所導致的結果是完顏粘罕由此把趙構朝廷的膽怯看得清清楚楚，使他判斷出宗澤是得不到趙構支持的，所以反而堅定了再次南下擒殺趙構的決心。

完顏粘罕扣押了王倫。
建炎二年七月，宗澤的死訊傳到了金國，這對完顏粘罕來說無疑是一個好消息。 大約與同時，有漢奸跑到金軍裡來告密：信王趙榛逃到了五馬山寨，正在聯合河北各路義軍，謀劃突襲燕山，劫回二帝，並且已經派馬擴去揚州請兵。
完顏訛裡朵、完顏撻懶等人聞訊後，先下手為強，立即率兵對五馬山寨發動了進攻。 七月十五日，攻破了五馬山寨。 雖然金國將領們最後認為山寨裡的這個信王趙榛是假冒的，但還是懷疑趙佶、趙桓與這些義軍有秘密聯繫。

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附錄《三朝北盟會編》卷一一七
金人窩裡嗢、撻懶、阇目共陷慶源府五馬山義兵朝天、鐵壁諸寨。 五馬山寨自靖康元年冬武翼大夫趙邦傑率眾起之，至真定之陷，得保州路廉訪使馬擴同主之。 邦傑等請信王總制諸山寨，遣馬擴詣行在投表乞師請命。 馬行，寨中有亡歸賊者，告於真定同知韓慶和、女真副統韶合，二人具陳於東路元帥府。 恐馬擴得兵南來，故大會賊眾，力破諸寨，以絕馬之內應，以奪馬之歸心。 諸寨多無井取水，汲之於澗，汲道為賊所斷，遂至陷沒，信王不知所在。