東湖隱士 - 岳飛、秦檜、趙構二十大疑案

宣詔完畢，完顏設野馬引著韋賢妃一行人對著御座謝過了恩，然後把韋賢妃等十幾個妃姬帶到了浣衣院。

所謂的浣衣院，其實是一座高級的妓院，關在這裡的女人是專供女真貴族們淫樂的。 趙構的母親韋賢妃、正妻邢秉懿、妾田春羅、姜醉媚等是第一批進入浣衣院的宋朝皇室女子，從此她們徹底淪為了性奴隸。
趙構的五個幼女，最大的才七歲，最小的只有兩歲，其中四個已經死在了路上，惟一倖存的的二女兒年僅四歲，她將在這所特殊的妓院裡度過她的童年，從小就看著她的奶奶、媽媽是如何遭受野獸的奸淫蹂躪，甚至連她自己……

把韋妃等女人、女童押送到浣衣院之後，完顏設野馬興高采烈地把洵德帝姬趙福金帶回到自己的家裡。 今天是他大喜的日子，他要娶妾，而且是一次娶八個。
完顏設野馬的家裡已經是賓朋滿座。 因為是皇帝賜婚，所以金國宮廷的女官已經早早地到了，來為完顏設野馬舉行“納妾禮”。 完顏吳乞買還賜了黃金一百兩、馬十匹、表緞十端、以及給趙富金等八個妾婢的金國國服。
完顏設野馬可謂是心想事成、如願以償了，當下自然是滿心歡喜地謝主隆恩。

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附錄《青宮譯語》
宣畢，王又引韋妃等十八人，侍婢九人一行立已，與相國、建安、富金帝姬等十人一行立，對座謝恩。 又引韋妃等入院，始挈富金等歸邸。
皇帝已遣女官先至，主納妾禮，並賜王黃金一百兩、馬十匹，表緞十端；趙富金等國服八襲。

女官們把完顏設野馬引入上座，領著趙富金、徐聖英、楊調兒、陳文婉、陳桃花、楊春鶯、邢佛迷、曹大姑八個女人向他行跪拜禮。 行禮完畢，女官把這八個女人引入內幄，脫下她們的衣服，拿出來掛在幄門上。

然後，在賓朋的歡笑喧呼聲中，女官請完顏設野馬入內幄，去和他的妾婢們合卺。 女官把完顏吳乞買賜的八套國服掛在邸門上，請賓客們縱情放歌飲酒，等完顏設野馬出幄。
完顏設野馬出來的時候，宣布已經和趙富金、徐聖英、楊調兒、陳文婉、陳桃花、邢佛迷合卺，女官們取下六襲國服，進去給她們穿上，然後把她們帶到中庭見賀客。 而此次尚未合卺的楊春鶯、曹大姑則仍舊穿原來的衣服，坐在外幄。

第二天，完顏設野馬帶著這八個妾婢去向皇帝朝謝，還到浣衣院去“看望”了一下韋賢妃，並向相國公趙梴、建安郡王趙楧傳報——昨天晚上，鄆王妃朱鳳英和柔福帝姬趙嬛嬛兩人已經蒙受皇帝的幸禦。 所以趙梴、趙楧二人要趕快到宮門外去謝恩……

相國公趙梴、建安郡王趙楧於六月九日啟程返回燕山，女人們則全部留在了上京。 由於趙構是趙宋皇室惟一的漏網之魚，所以女真貴族們對“叛奴趙構”的母、妻、妾、女的奸淫蹂躪尤其殘酷。

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附錄《青宮譯語》
王謝恩訖，女官引王上座，引妾婢八人向王胡跪，兩叩訖，引入內幄，卸其衣，出懸幄門，請王入幄合卺。 又取國服懸邸門，速賀客。 申刻，王出幄，取國服六襲，賜已合卺之趙富金、徐聖英、楊調兒、陳文婉、陳桃花、邢佛迷，導坐中庭，見賀客。 女官取故衣，衣未合卺之楊春鶯、曹大姑，坐外幄，用其俗也。

初八日，王挈妾婢朝謝，並謁韋妃，傳報朱鳳英、趙嬛嬛並蒙幸禦，趨趙梴、趙楧宮門謝恩。

以趙佶為首的第四批宋俘是在三月二十九日出發的，趙佶和鄭太后以及妃嬪們全部乘坐牛車，但這一批實在是人數太多，連趙佶之弟燕王趙俁和越王趙偲也只能共用一輛牛車，其餘的宗室人員被勒令徒步行走。 那些不能長距離步行的，押送的金兵就像趕牲口一樣，把他們一路往燕京趕……
這裡的女人們的遭遇也和韋賢妃一行人差不多。 到達湯陰縣時，押運官孛堇阿林葛思美（又作烏凌阿色哷美）居然把趙佶后宮的曹才人（名小佛奴，十九歲）“盜”走了。

也許少一個美女對趙佶來說還不算什麼，但這種恥辱卻不是一個帝王所能承受的，何況這個曹才人還是名門閨秀，乃宋初大將曹彬的後裔。 （曹彬獲配饗宋太祖廟庭的殊榮。）
趙佶羞憤難當，卻又無可奈何，只得命肅王趙樞傳諭后宮的女人們——千萬不要離開隊伍，以免遭受凌辱。
完顏斡離不知道後，倒是也因此委派人來“照料”趙佶的妃嬪、宮女，但並沒有讓阿林葛思美把曹才人還回來。 那意思是——“盜走”了的就算了，今後不要再有這類事就行了。
在金軍中，能這樣對待囚虜，已經是相當的“菩薩心腸”了。

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附錄《呻吟語》
初七日，次湯陰，館伴阿林葛思美盜后宮曹氏，太上令肅王傳諭后宮，不得離次取辱。 虜酋亦令王宗沔、王慎、李常為都管，馳騎照料。

《宋俘記》
寵婢封婕妤、才人、貴人、美人者四十一人，先入青城寨，隨行入劉家寺寨，五起北行。 曹小佛奴，移居葛思美寨。

眼見曹才人是不可能回來了，趙佶還想保住一點可憐的顏面，他對外聲稱是自己念在阿林葛思美有“迎奉之勞”，所以把曹才人贈給了他。 （這實在是編不出來還要強編的理由，因為有“迎奉之勞”，太上皇就贈送一個自己的小老婆？）

自從渡過黃河之後，宋俘們一路所見的都是金軍野蠻殺掠和破壞所留下的滿目瘡痍，到處荊榛瓦礫、屍骨縱橫，一座座村落早已經人煙盡絕，大量被殺死的人未能得到及時掩埋，幾百里間處處瀰漫著刺鼻的屍臭……

在這種鬼域之中，宋俘們的食物除了靠金兵提供，不可能有其它的來源。 而金兵給囚虜們的食物很有限，宋俘們的人數又太多，從相州出發之後，他們面臨越來越嚴重的飢餓威脅。

此時偏偏又連日陰雨不止，宋俘們在風雨泥濘和飢寒交迫中苦苦掙扎，沿途車折馬倒，很多婦孺老病被丟棄，任由無情的雨水澆滅他們奄奄一息的生命……

趙佶一行人整整用了七天的時間，又向北行進了二百里路程，於四月十五日艱難地抵達了邢州。
四月十六日，趙佶之弟燕王趙俁（四十五歲）餓死在都城店。 這位昔日的親王如今連一口棺材都沒有，只能用馬槽來裝殮。 趙佶看到他的雙腳伸在馬槽外面，頓時慘然淚下。

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附錄《建炎以來系年要錄》卷五
上皇以烏凌阿色哷美有迎奉勞，遺以后宮曹氏。 曹氏武穆王彬之裔，寧德後近侍也。 （此據張匯所進《節要》附入。）

《呻吟語》
十五日，次邢州。 連日風雨，車折馬倒，被掠者死亡日甚。

燕王的正妃郭夫人和兒子哀求完顏斡離不，請他開恩，讓他們把燕王趙俁的遺體運回去安葬。 “菩薩太子”並沒有發慈悲，而是下令迅速將燕王的屍體就地焚化，燕王的其它妻妾不在此批宋俘隊伍之中，不許前來弔唁，以免耽誤行程。

當天晚上，燕王的遺體就被火化了。 宋俘們簡單地設置了靈位祭奠，兔死狐悲的趙佶伏在弟弟的骨殖上放聲痛哭：“我很快就會跟著你去的……”
哭祭之後，趙佶命人將燕王的骨殖就地掩埋：“好歹這裡還是中原，也免得去做異鄉之鬼！”
郭夫人卻無論如何也不願意把燕王的骨殖埋在荒郊野外，堅持要帶著走，對此，趙佶也不能再多說什麼了。

今天，你帶著別人的骨灰，明天，還不知道自己的骨灰有沒有人管呢！

接下來的路，連牲口都走得吃不消了，不時有牛馬倒斃，而飢餓的囚虜們就立即爭著上去割肉……
皇家的妃嬪、帝姬遭受凌辱，親王尚且餓死，其它人的境況就可想而知了。

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附錄曹勳《北狩聞見錄》
燕王途中以乏食薨，殮以馬槽，猶露雙足，就寨焚化。 上皇令本位將骨殖就寨地埋瘞，曰：“且是中原，免為異鄉鬼也。”夫人堅欲攜行，亦不能卻。 上皇致奠靈位，伏其骨哀甚，曰：“吾行且相及。”時執兵虜亦在旁泣下。

《呻吟語》
十六日，次都城店，燕王俁薨，太上哭之慟，殮以馬槽。 王夫人、王子同在一軍，視含殮，請歸喪，斡酋不許，令火化，囊骨行。 王妻別在一軍，不准哭臨。

第六批出發的三千貢女乘坐的是牛車，每車兩人。 到了晚上，她們就睡在車上。 押送的金兵把牛車聚集在一起，宮親貴戚女子的車在中間，民間女子的車在四周，金兵則在外圍紮下一圈帳篷，把她們圍住，以防她們逃跑。

她們在風雨中被押送至相州時，她們經過一路的顛簸和連日來雨水的浸泡，牛車的頂棚紛紛出現了滲漏，讓這些貢女們難捱淋漓之苦。 這時，就會有“好心”的金兵允許她們到帳篷裡去避雨。 一些貢女走進了帳篷，但是，她們被抬出來的時候，已經成了一具具被姦淫致死的屍體……

宋俘們終日以淚洗面，金軍將領們一邊吃肉喝酒，一邊管弦奏樂，一個個摟著搶來的美女快活無邊，欣賞著囚虜們在飢寒風雨中苟延殘喘。

雨仍舊下個不停，在泥濘不堪的道路上，一隊隊宋俘被驅趕著繼續向北、向北，一步步走向人間地獄……
四五月間，從河北路北遷的幾批宋俘終於陸續抵達燕山。 經過點驗，趙宋宗室三千多人，只活下來一千多，並且活著的還是十人九病；貢女三千一百八十人活下來二千九百人；工匠技藝三千四百十二人，活下來一千八百人。

完顏斡離不下令將活下來的貢女一半分賞金軍將士，一半押解至上京，工匠技藝則各自謀生。

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《呻吟語》
初八日，次相州，固新所押貢女均乘牛車，車兩人。 夜屯時，宮親貴戚車屯於中，民間車屯於外，虜兵宿帳棚，人環其外。 連日雨，車皆滲漏，避雨虜兵帳中者，多嬲斃。

十八日，次柏鄉，渡河後，居民盡矣。 荊榛瓦礫中，屍骨縱橫。 御車牛馬時有倒斃，離割爭啖。 被掠者日以淚洗面，虜酋皆擁婦女，恣酒肉，弄管弦，喜樂無極。

由完顏粘罕親自押解的以趙桓為首的宋俘是最後啟程的一批，他們取道河東路北上雲中。

靖康二年四月一日凌晨，趙桓出現在了東京城下，頭戴一頂青氈笠，騎在馬上，尚書右僕射兼中書侍郎何栗、同知樞密院事兼太子少傅孫傅、資政殿學士簽書樞密院事張叔夜、御史中丞秦檜、尚書兵部侍郎司馬樸等大臣和一百名手無寸鐵的侍衛跟隨著，後面有金國的監軍押送。

一行人從城南出發，繞城向西，趙桓一路掩面號泣，隨行的皇族、大臣也無不失聲痛哭。
秦檜做夢也沒有想到自己會以這種方式離開東京城。 到金營後，秦檜其實知道，只要向完顏粘罕低一下頭，表示已經回心轉意，他就有可能像馮澥、汪藻等人一樣被放回去，但他思來想去，終於還是選擇了忠君。
十幾年前，他這個寒門士子為了趕考，是冒著風雨，徒步跋山涉水走到東京城的。 而此刻，他正在趙桓的號泣聲中體會忠君所必須付出的代價——二十年的寒窗苦讀，十年的仕途經營，當年的青雲之志、榮華之夢都已成為昨日黃花，等待自己的是盼不到頭的滿是凌辱和蹂躪的囚徒生涯……

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附錄《泣血錄》
是日，傳聞太上皇在二太子軍中，上在粘罕軍中。 上戴青氈笠，乘馬，侍衛百人，後有監軍隨之，亦有隨行豬羊十數。 自鄭門而北，每過一城角，掩面號泣。 燕王、越王止得一牛車，余宗室徒行，不能行者，驅之使前。

《建炎以來系年要錄》卷四
建炎元年夏四月，庚申朔。 金左副元帥宗維退兵，淵聖皇帝北遷。 尚書右僕射兼中書侍郎何栗、同知樞密院事兼太子少傅孫傅、資政殿學士簽書樞密院事張叔夜、御史中丞秦檜、尚書兵部侍郎司馬樸從。 樸光兄孫也，城始破，樸詣軍前納款。 逮將北還，樸遺書二帥，請存趙氏。 金人憚之，挾以北去。
帝在軍中，頂青氊笠，乘馬，後有監軍隨之，自鄭門而北，每過一城輒掩面號。

這一批宋俘領教了完顏粘罕秉性的嚴酷殘忍。 一路上，趙桓不時忍不住仰天悲號，每次都遭到嚴厲呵斥。 從官們起初還騎著自帶的馬跟在趙桓後面，走了一段時間後，馬匹紛紛倒地斃命，完顏粘罕可不會給他們換馬，勒令他們徒步行走，稍一遲緩，鞭子就抽到了身上。

宋俘們的行止坐臥全部處在金兵的嚴密監視之下，晚上睡覺時，為了防止他們逃跑，完顏粘罕命人把趙桓、祁王趙模、順德帝姬趙纓絡及隨從宮女全部綁起手腳，讓他們男男女女並排躺在一頂大帳篷裡。

在如此屈辱之下，性格剛強的張叔夜選擇了以死亡來表示抗議。 從出發起他就一直不肯進食，只是喝一點湯水而已。 四月十日，有車夫告訴張叔夜，馬上就要過黃河了，前面已經不是大宋的疆土了（趙桓已經下詔將黃河以北割讓給了金國），張叔夜一聽此語，矍然坐起，仰天大呼……

第二天，張叔夜扼吭而死，終年六十三歲。

在北遷的大臣中，張叔夜和秦檜是很受宋人敬佩的。 南宋朝廷得知張叔夜的死訊後，趙構還特別下了一道詔書，遙拜張叔夜為觀文殿大學士、醴泉觀使；遙拜秦檜為資政殿學士、提舉醴泉觀。

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《呻吟語》
司馬樸雲：帝自四月朔青城起程，粘沒喝令易青衣，頂氈笠，乘黑馬，監以騎吏。 帝時時仰天號泣，輒被呵止。 從官先令乘馬，馬斃即令步行，遲加鞭撻。 行止坐臥，番兒監之。 夜宿時，粘沒喝毳帳可容百人，縶帝及祁王太子、內人手足，並臥。
初四日入鄭州，停宿二日。 初十日，由鞏縣渡河。 車人語張叔夜曰：“將過界河。”叔夜扼吭死。

《建炎以來系年要錄》卷五
資政殿學士簽書樞密院事張叔夜薨。 叔夜既北遷道中，惟時飲湯，義不食其粟。 至白溝，（《實錄》叔夜從淵聖在尼瑪哈軍中，自鄭州而北。尼瑪哈河東軍也，不知何以過白溝？當考。）御者曰：“過界河矣。”乃矍然而起，仰天大呼，遂不復語。 翌日，扼吭死。
時上聞叔夜與御史中丞秦檜之忠，遙拜叔夜觀文殿大學士、醴泉觀使；檜落致仕，充資政殿學士、提舉醴泉觀；而何栗、孫傅輩以誤國故不復錄。

這道詔書表明，南宋朝廷對張叔夜和秦檜是高度肯定的，而同樣是被擄至金國的何栗、孫傅則不在表彰之列。

在這裡，有必要介紹一下：宋人如何評價靖康之難時的幾位重要大臣的功過是非。

靖康年間，北宋大臣乖謬、奸臣叛異、將帥無能，士卒潰叛。 在上，縉紳士大夫們操守卑污、鮮廉寡恥；在下，許多士兵平民的作為也令人鄙夷。 因此朝野上下對那些為數甚少的，在亡國關頭能夠守節不屈的大宋臣子給予了極高的評價——“可垂訓後世，光耀無窮”。

李若水、張叔夜、秦檜在忠臣榜上排名是前三位，而何栗、孫傅雖然也不肯推立張邦昌，但由於有誤國之罪，因而得不到當時人的諒解。
第一忠臣是李若水。 他原本是一個小官，在眾多大臣不願出使金營的情況，他捨身不顧出使完顏粘罕軍（注意：千萬不要簡單地把議和使一律視為奸臣賣國賊，當時干這種差事既要冒然生命危險又極易落罵名。真正的奸臣賣國賊是耿南仲那類人，一面力主割地議和，一面排擠迫害主戰派，但讓他出使議和，他卻找理由推脫，推脫不掉就半路逃跑）；在完顏粘罕廢趙桓為庶人時，在當時在場的大臣中，他是唯一立刻站出來拼死抗拒的人；此後，不論完顏粘罕如何威逼利誘，李若水顯示出了富貴不能淫、威武不能屈的錚錚鐵骨。


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附錄《靖康朝野僉言》
乃今欲稽考禍亂之由，則有大臣乖謬，誤國基禍，馴致傾危；姦回叛異，脅附以阽皇輿；將帥非人，士卒潰叛。 上自縉紳士大夫之操守，下至市井軍伍之作為，皆足以為將來之警戒焉。
若夫理辯曲直，面折強虜，捐身為國，以全大節，則有李若水者；力排群議，獨抗仇敵，主持宗社，義不苟生，則有秦檜者；為將帥則懷義赴難，潰圍入城，任執政則守節事君，鼎鑊不渝，則有張叔夜者；……皆可垂訓後世，光耀無窮焉。

值得注意的是：在當時的宋人看來，李若水其實確有誤國之罪，這主要表現在以下兩點：

1、在趙桓召集滿朝文武商議、表決是否割讓三鎮時，李若水跪地泣請趙桓割地，以躲過當前的一劫；

2、東京城被攻破後，他曾和何栗一起力勸趙桓出城去和完顏粘罕談判，結果把皇帝送到了金軍的手裡。
但是，李若水的錯誤得到了原諒，其原因在於他最後以死證明了自己，證明了自己的動機是為了皇帝、為了國家。 李若水死得很悲壯，足以人們相信，他泣請割讓三鎮是出於判斷的錯誤，是中了完顏粘罕以和談佐攻戰之計，是迫於北宋將帥無能，兵敗如山倒的情勢，所以出於不得已才建議皇帝暫時“舍車保帥”，畢竟割地比亡國要強；力主趙桓出城時，他以為皇帝此行一定是安全的，他是為了以此表示誠意，想讓金國二帥減免賠償的金銀，早日退兵，從而保住趙氏宗社，使盡可能多的困在東京城裡的百姓逃脫凍死、餓死的悲慘厄運。
李若水的動機是無可指責的，他之所以犯下誤國之罪，是因為一個忠厚到了幼稚的書生被完顏粘罕這個梟雄玩弄於股掌之間。 所以當時的都人認為：如果李若水苟且偷生，則必將入誤國罪臣之列；但他在金營理辯曲直，面折強虜，捐身為國，保全了大節。 惟其一死，盡贖了幼稚誤國之罪，留下的是令人欽佩的忠義氣節。

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附錄呂中《皇朝大事記》
李若水嘗主車駕出城者也，使其不死，亦在誤國一人之數，惟其一死之明白昭晰，故誤國之罪盡釋，而言忠義者亦首稱焉。

第二忠臣是張叔夜。 金軍第二次南下時，四方的勤王之師，只有張叔夜一人率孤軍（其中還有不少人其實是獵戶）趕到了東京城，為國效命，與皇帝共患難；金帥強逼北宋大臣推戴張邦昌時，張叔夜的回答擲地有聲：“今日之事，有死而已！”完顏粘罕勸降時，以“必得富貴”誘之，張叔夜還是只有四個字——有死無二！ 在北遷途中，他義不食金國之粟，不入金國之境，絕食自盡於大宋的疆土之上，其行為忠貫天日，毫無瑕疵。

第三忠臣是秦檜。 在文武百官絕大多數低頭屈服之時，秦檜力排群議，獨抗仇敵，主持宗社，義不苟生。 （因為秦檜當時是聯名上書的御史諫官之首，又是唯一因此被抓到金營的，而他把議狀掉包的事沒人知道，所以他的忠義在當時人的心目中是絲毫不打折扣的。）
正是因為上述原因，趙構特別表彰了這三位大臣。 而何栗、孫傅則有所不同，宋人認為他們身為宰相、知樞密院事，先是謀國失策，繼之又愚蠢地用“六甲神兵”，導致東京城被攻破，最後為了求生還引領皇帝降敵，實為不忠不義、無父無君。 即便他們能如李若水一樣為君死節，尚不足以贖誤國重罪；何況他們又不能如張叔夜那樣絕不活著離開自己的國家。 雖然他們二人也曾堅決反對推戴張邦昌，但是，如果他們此前不屈服金帥，那也許還有益，而當大錯已經鑄成，不屈於偽楚又於事何補？

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附錄呂中《皇朝大事記》
靖康之難，能死節者前有李若水，後有張叔夜二人而巳。 金再犯闕，勤王之師無一至者，獨叔夜以孤軍入衛，其忠已足稱，及北遷之後，猶不食其粟，不入其境，則始終之義無憾矣！ 李若水嘗主車駕出城者也，使其不死亦在誤國一人之數，惟其一死之明白昭晰，故誤國之罪盡釋，而言忠義者亦首稱焉；若何栗孫傅身為大臣，乃引其君降敵求生，其不忠不義、無父無君，孰大焉？ 使其能為若水之死，已不足以贖誤國之罪，而乃死於敵營，則其死不足言矣！ 論者猶以二子不屈於偽楚為忠，夫屈於大而不屈於小，不屈於前猶或有益，不屈於後復何補哉！

在北遷途中的何栗、孫傅、秦檜可能無暇去想宋人對他們的評價，此時此刻，他們身為囚虜，對他們來說，眼下該當如何才是必須要思考、抉擇的問題。 張叔夜的死，無疑會給了他們以極大的觸動，是像張叔夜一樣以死明志，還是就此忍辱偷生？

張叔夜不做亡國之臣，趙桓卻不折不扣是亡國之君。

路上，完顏粘罕與完顏兀室、耶律餘睹等宴飲作樂時，讓趙桓的后宮女子像歌妓一樣在席間勸酒，並且還要讓趙桓和祁王趙模同坐一席，以羞辱這個怯懦無骨的階下囚。
趙桓選擇以喪盡尊嚴的方式活下去。
五月下旬，完顏粘罕命人把趙桓等人綁縛馬背上翻越太和嶺。 （太和嶺在河東路的代州，其嶺口即是雁門關。）六月二日，趙桓一行人在凌辱和煎熬中走完了約二千里的行程，抵達了雲中（今山西大同）。 他們將在雲中稍事休整，然後啟程去燕山與趙佶會合。
就在趙桓抵達雲中同一天，身在燕山的趙佶突然受到了一次特殊的禮遇。 完顏斡離不帶著茂德帝姬趙福金，完顏斜保帶著洵德帝姬趙珠珠來拜見趙佶，請他帶著此時還在他身邊的宮眷們去赴打毬宴。
讓趙佶受寵若驚的是，完顏斡離不在宴席上竟然以女婿之禮，恭恭敬敬地跪著給趙佶這位岳父大人敬酒，還親自下場打毬，給趙佶和宮眷們助興。
這種迎侍之禮不能不說是至重至厚了。 “菩薩太子”突然真的有菩薩心腸了嗎？ 還是因為茂德帝姬趙福金“得寵”了，於是完顏斡離不“愛屋及烏”？
都不是。 真正的原因是金國方面獲悉了趙構在南京登基的消息。

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附錄《呻吟語》
司馬樸雲：……十七日，國相與兀室、俞覩、劉思等宴樂，帝與祁王太子同坐，內人被逼侑酒歌唱。 度太和嶺時，帝等俱被縛馬背上。 六月初二日抵雲中，自河陽至此一千八百里。

六月初二日，斡酋及斜保請太上、聖眷赴打球宴，躬下球場，且跪進太上、鄭後酒，執壻禮甚恭。

《燕雲錄》
六月初二日，請道君、聖眷球場宴會，二太子捧卮跪勸道君、鄭後。 繼時躬親打球，迎待之禮至重至厚。

二、一子變棋局

大約在建炎元年五月下旬，完顏斡離不獲悉趙構在南京登基，這也是他預料之中的事；而對完顏粘罕來說，他所主張的“扶植異姓，徐圖混一”的策略遭到了挫折。

在宋金戰爭的棋盤上，當初未能吃掉趙構這顆棋子，此時他正在重建宋政權，整個棋局由此發生了變化，對趙構朝廷採取什麼樣的策略也將隨之成為金國馬上要做出決定的首要大事。

此事雖然最終是由金國皇帝完顏吳乞買定奪，但他事先必須徵求眾將帥、大臣們的意見，而完顏粘罕和完顏斡離不的意見尤為舉足輕重。 如果他們二人的看法一致，那麼不太可能會再有人反對，但是他們二人偏偏在這個問題上存在嚴重分歧。

完顏斡離不原本不贊成徹底滅亡趙氏，在東京城下商議廢立問題時，他就曾主張不廢趙桓，當時還和完顏粘罕發生過爭吵。 完顏斡離不認為，康王趙構沒有抓到，如果廢掉趙桓，趙構勢必會登基。 與其讓趙構登基，不如把趙桓留下來當兒皇帝。 因為在完顏斡離不的印像中，康王趙構起碼沒有怯懦到趙桓那種程度，控制趙桓肯定會比控制趙構容易。

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附錄《南征錄匯》
皇子至國相寨雲：“明詔雖允廢立，密詔自許便宜行事，況已表請立藩，豈容中變？”
國相不允。
皇子謂：“太祖止我伐宋，言猶在耳，皇帝仰體此意，故令我們自便。”
國相雲：“皇子何私於宋，不顧大害？宋兵尚多，民心未去，如今放手，後患無窮。更立異姓，國勢易動，徐圖混一，豈非善計？”
蒲蘆虎雲：“都元帥斜也意同。”
皇子怒曰：“南伐我實首謀，我當為政，廢主親屬不能如契丹虐待。”
蒲盧虎兩解之，皇子悻悻而去。
蕭慶語國相雲：“廢少主，康王必自立，不似少主庸懦，請再思。”
國相雲：“宋若歸誠於我，當保全。”

這種印象來自于靖康元年正月時趙構在完顏斡離不營中的表現，那時的趙構畢竟還算是勇敢的。 一半源於年輕人的熱血，一半源於無知所以無畏，趙構在當人質之初，還頗為意態閒暇；後來姚平仲劫營，完顏斡離不聲色俱厲地把張邦昌、趙構、鄭望之帶到帳前審問，趙構的心裡雖然害怕，但由於事先得到了鄭望之的寬慰和勉勵，他表面上還保持住了鎮靜和風度，沒有被嚇得涕泣求饒。 而趙桓給完顏斡離不的印象卻是——在金營關了沒幾天，就不僅答應割地，不僅答應稱臣，而且連妃子、妹妹都可以“議價出售”……

完顏斡離不認為以金國現在的實力，難以統治大宋的臣民，因此以和親的方式停止戰爭，讓宋朝俯首稱臣、年年納貢乃是上策。
完顏粘罕的胃口比完顏斡離不要大得多，他的終極目標是將整個大宋疆土納入金國的版圖。 也正因如此，他的思考比完顏斡離不要更全面、更深入。 他認為金軍的速勝其實留下了許多沒有解決的問題：首先，金軍實施的基本上都是擊潰戰，宋軍雖然被打垮，但士兵的傷亡並不多；更為重要的是：大宋子民顯然不願被女真異族統治。

如果在極為有利的形勢下輕易放手，會給宋朝以喘息之機，而誰又敢說這個泱泱大國之中出不了幾個能人？ 在中原政權與北方少數民族的較量中，漢曾經和親、唐曾經稱臣，一到國勢強大，就把匈奴逐出漠北，就生擒突厥的可汗。


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附錄傅雱《建炎通問錄》
遂至其議複變，卻稱家國事大，不可不為長慮之計，只如唐太宗固嘗臣事可汗，及其既盛，亦能生擒可汗，國家事大，安可不慮哉！

歷史提供了前車之鑑，因此完顏粘罕傾向於由金國冊封異姓為王，以此動搖宋朝的國勢。 實施此策可能有三種結果：

1、張邦昌的偽楚政權能夠立住腳跟，成為金國最終吞併大宋的工具；

2、大宋群雄並起，爭奪皇位，在自相殘殺中消耗國力；其中又必定會有如後晉石敬塘之流投靠金國，金國可以以宋制宋，等到機會成熟，坐收漁人之利；
3、張邦昌垮台，宋朝也沒有出現群雄並起的局面。 這是最不利的結果。
在完顏粘罕和完顏斡離發生爭吵之後，蕭慶還特別提醒過他：“廢了趙桓，康王必定自立為帝，康王不似趙桓那麼庸懦，請國相三思。”
其實，完顏粘罕不是沒有考慮到這一層，否則他也不會千方百計地想擒殺趙構。 他當時還回答蕭慶：“如果他們能誠心稱臣，那也可以考慮保全趙宋。”這說明他還心存猶豫——保留趙宋有可能會後患無窮，扶植異姓能否成功又沒有足夠的把握。
完顏粘罕尚在權衡計算之中，可偏偏此時出了兩件事：
1、宋朝太監鄧珪把完顏斡離不背著完顏粘罕向趙桓索要茂德帝姬帝姬的事說了出去，完顏粘罕認為完顏斡離不這是因貪圖美色而私下與宋朝議和親；
2、被抓到金營的宋朝太監藍欣、醫官周道隆、樂官孟子書向完顏粘罕坦白：自己家裡還埋有金銀。
這兩件事讓完顏粘罕勃然大怒，最後下了廢趙桓的決心。

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附錄《南征錄匯》
忽初四日，宋鄧珪以皇子私納帝姬事漏言，國相知皇子有私意，不欲議和。 宋內官藍欣、醫官周道隆、樂官孟子書輸誠國相，請發窖藏，國相遂大怒，不令少帝歸。

完顏粘罕之所以大怒，倒並不是因為美女金銀，而是他認為趙宋還在耍伎倆，還沒有被徹底征服，還在試圖學漢朝用和親之策，學唐朝假意稱臣，以此先度過難關，還想“徐圖將來”。
另外，雖然完顏斡離不是皇子，但實際上完顏粘罕的權勢更大，宋朝的皇帝、大臣寄希望於靠私下里討好完顏斡離不達到目的，顯然是沒有把完顏粘罕擺在首位，這也讓他極為不滿。

完顏粘罕堅決地顯示了一回國相的權勢和威嚴，否決了完顏斡離不的提案。
此後，完顏斡離不又曾提出過一個預備案——如果趙構稱帝，就由金國重新冊封趙佶為宋朝的皇帝，把他送回東京。 當然，這必須是割讓黃河以北的全部土地，對金國世世稱藩為條件的。 以完顏斡離不對趙佶的了解，他對此有足夠的把握。 為了回去，哪怕只是回去當個兒皇帝，趙佶也一定會答應這些條件，甚至是求之不得。
這樣，就給趙構和主戰派們出了兩個難題——你們不是以目無君父為第一大罪嗎？ 趙佶是趙構之父，按中國的法統，斷然沒有子與父爭的道理，趙構必須讓位；趙佶是主戰派大臣之君，只要接受割地、稱臣，就可以迎回你們的君主，如果你們繼續抵抗，趙佶就繼續當囚虜，甚至我們可以要了他的命，你們是想讓你們的君死還是想要你們的君活？

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附錄傅雱《建炎通問錄》
雱又問：“既共議時，不知曾聞有今聖皇帝在外無？“
雲：“緣知之，所以商議欲發太上皇帝回鑾也。”又云：“固知此事，所以亦不留虜人守京城，初推契丹蕭太尉守京城，蕭太尉不曾承當，又推劉彥宗守京城，彥宗亦不承當。緣二太子後建議雲：'他日必不免趙氏再立，然務廣地者荒，不如且守河為界，大事有大兵力，包不住必別貽後患。'是用二太子之說，只就城中別推賢人守京城此段話。”

另外，此策還會給宋朝的割地議和派一個振振有詞的理由——在軍事力量處於劣勢的情況下，出現了停止戰爭的希望，能使天下百姓免遭塗炭，出於愛民之心，也必須做出讓步，更何況兩河已經守不住了。

趙佶是完顏斡離不手中的一張牌。 趙構的登基，證明完顏斡離不的預料是正確的，他在宴席上以女婿之禮對待趙佶，傳遞出了一個明確的信號——準備動用這張牌了。

當然，此事必須要和完顏粘罕商議。 於是，完顏斡離不派人去雲中，約完顏粘罕在山後草地相會。

趙佶還不知道趙構已在南京即位，所以不可能完全明白完顏斡離不的用意，但他多少也會覺察到一點異樣。 其實，趙佶天天在盼望趙構能夠登基，他大概也聽到過一點風聲，知道完顏斡離不提出過如果康王趙構即位就把自己送回去的建議。
在北遷的路上，他曾經做過一個夢，夢見天上同時出現了四個太陽。 趙佶對隨行的曹勳說：“這個夢不同尋常，必是預兆著中原有人在爭奪皇位！不知道大宋臣民肯不肯推戴康王？”
曹勳答道：“本朝對百姓的德澤至深至厚，金人​​雖然暫時立張邦昌為帝，但人心思宋，偽楚必定長久不了，請太上皇寬心。”
趙佶道：“我這個夢肯定是一個預兆……”

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附錄《金虜節要》
斡離不知皇帝即位於南京，故因粘罕於草地避暑，議還太上皇，粘罕未之許。

曹勳《北狩聞見錄》
太上自北狩，出城起行，至過河旬日後宣諭勳曰：“我夢四日並出，中原爭立之象，不知中原之民尚肯推戴康王否？”勳曰：“本朝德澤在民，至深至厚，今雖暫立異姓，終必思宋，不肯歸邦昌，幸寬聖念。”又曰：“我夢想當不妄，第記此事。”

第二天，趙佶又招來曹勳，對他道：“在我左右之人，只有你是健壯後生，有腳力，又盡知我北遷以來所有的事，所以我想讓你找個機會逃走，帶著我的信去尋找康王，讓他知道父母無時不刻地在掛念他，還有，把我們此行的艱難都告訴他。”（請注意這最後一句話）
曹勳跪拜在地：“臣一定仰賴天威，伺機冒圍而出，願不負重托，一定把太上皇的聖意傳達給康王。”

當天晚上，趙佶拿出一件禦衣，讓鄭太后拆開衣領，在裡面寫了八個字：“可便即真，來救父母!”然後畫上他那個“天下一人”的花押。
鄭太后重又把衣領縫好，又把此前趙構之妻邢秉懿托太監偷偷送來的一隻雙飛蛺蝶金耳環交給曹勳，囑咐道： “這金環是康王親手所製，送給邢妃的，你見到康王時，就以此為信物。”
趙佶和鄭太后反复叮嚀曹勳：“不論康王在何處，一定要找到他，此事就託付給你了！”趙佶一邊說一邊哭：“你一定要把我北行之苦告訴康王，讓他無論如何不要忘了我……”趙佶淚流滿面，拿起一塊手帕擦拭了一下，隨即把那隻手帕遞給了曹勳：“把這個也交給康王，告訴他我的血淚之痛啊！不知我們父子還有沒有相見之期，……讓康王一定早日穩定中原的局勢，然後……然後……趕快……來救父母……”

趙佶囑語至此，抽噎不止：“多的話……我也不能再說了……氣哽喉頸……說不下去了……路上金人防範嚴密，肯定逃不出去，等到了燕山，你再找機會逃走……”

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附錄曹勳《北狩聞見錄》
次日，宣諭勳曰：“我左右惟汝後生健步，又備知我行事，為我持信尋康王，庶知父母繫念於彼，及此行艱難。”
勳曰：“臣仰賴天威，可以伺便冒圍而出，願不辱命，得達聖意。”
是晚，太上出禦衣三一櫳領（俗呼背心），拆領寫字於領中曰：“可便即真，來救父母！”並押，計九字，复縫如故，付某。 又索邢皇后所帶金耳環子一隻（從飛小蛺蝶，俗呼鬥高飛），是今上在藩邸時手製，以為的驗，及皇太后信物，令某不以方所，必見大王奏之。 訓誥丁寧，且囑且泣曰：“無忘吾北行之苦。”又以拭淚白紗帕子付某曰：“見大王深致我血淚之痛，父子未期相見，惟早清中原，速救父母！此外吾不能多致語言，氣哽吾脰故也……待到燕山去。此信惟三人知，餘皆不知。”

一旁的鄭太后也是泣不成聲：“邢妃要去上京，所以讓沈押班偷偷送來這隻金環，交待說：如有機會把金環交給康王，一定要要替她帶一句話——希望能早日相見。”
趙佶又道：“如果見到康王，一定要告訴他：只要有清中原之謀，儘管全力施行，保守宗廟，洗雪積憤，不必顧忌我身在敵虜中。”說到這裡，趙佶突然想起一事：“太廟之中藏有藝祖（宋太祖趙匡胤）當年立下的誓約——不誅殺大臣，子孫有違者，天殛之！大宋歷代皇帝對此都恪守不渝。最近我總在想，靖康年間誅殺大臣太多了，違背了祖宗誓約，現在是在遭報應啊！大宋有今日之禍，雖然並不止這一個原因，但此事重大，一定要告訴康王，要他引以為戒，將此誓約切記在心！”

曹勳答道：“臣謹記！”
趙佶道：“我大宋對百姓德澤深厚，應該是運數未盡，如果士眾推戴康王，康王就當應天順民，速登大位，保守自家宗廟……”

曹勳退下去的時候，趙佶又突然把他叫住：“你要冒死逃出，兼之路途遙遠，如果萬一丟失了金環，沒有了信物，見到康王時，你可以對康王說：我曾在龍德宮密賜給他馬價珠犀合子等物；他曾對我說想決開黃河水淹金兵。這兩件事別無人知，可以作為密驗，以確保康王能相信你。”

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附錄曹勳《北狩聞見錄》
皇后初取環子與沈押班，令付勳曰：“到時轉語大王，願早如此環，遂得相見，並見吾父，幸道無恙。”
皇太后以下皆哭，太上又宣諭曰：“如見大王，但奏可有清中原之謀，悉舉行之，無以我為念。且保守宗廟，洗雪積憤。”
又曰：“藝祖有約，藏於太廟——誓不誅大臣，言有違者不祥！相襲未嘗輒易。每念靖康誅罰為甚，今日之禍，雖不止此，要當知而戒焉！”
太上又令奏雲：“恐吾宋之德未泯，士眾推戴時，宜速應天順民，保守取自家宗廟。若不順人心，記得光武不立時事否？”
又宣諭曰：“曾有龍德宮密賜馬價珠犀合子等物，大王曾說欲決河灌渡河番人等事，以為密驗。

到達燕山之後，金兵對曹勳這類隨從的防範漸漸有些放鬆，曹勳開始為出逃做準備。
這天，鄭太后用象棋卜了一卦。 她用黃羅貼寫康王二字，貼在一枚棋子上，虔誠地焚香叩拜，對天禱告：“今將三十二子全部擲在棋盤上，如果康王能即大位，請讓此棋子入九宮。”說罷，她伸手一擲，那枚貼著黃羅的棋子果然落入了九宮。

鄭太后以手加額，歡喜非常。 一旁的曹勳也高興得給鄭太后下拜賀喜，並連忙把此事奏告了趙佶。

趙佶大喜：“皇太后這是瑞卜啊！是非同尋常的吉兆，看來康王登大位之事可以放心了，卿等可向我道賀！”

鄭太后道：“由此可知：大宋運數未盡，不會改朝換代。”

在曹勳臨行之日，鄭太后又對曹勳說：“你見到康王時告訴他：他第二次出使金營時，朱皇后和邢妃讓宮人去送康王，將要出門時，有一個名叫招儿的幼女看見四個金甲神人，狀貌雄偉，各執弓劍，擁衛在康王身後。當時招儿還指給眾人看，眾人雖然看不見，但莫不畏肅。後來，邢妃悟出了其中的緣由：'我一直在京師四聖觀敬神上香，甚為虔誠，必是因此感動了神靈。今日身陷虜中，應當更加虔誠。'從此以後，邢妃每天深夜必跪拜四十次，你要告訴康王，一定要虔誠敬天禮神，答謝上天對他的眷顧。”

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附錄曹勳《北狩聞見錄》
在虜寨臨行日，恭承皇太后聖訓，令奏大王曰：“大王再使軍前，欲出門時，二後洎宮人送大王至廳，有幼女名招儿，見四金甲人，狀貌雄偉，各執弓劍，擁衛王后。女指示眾，眾雖不見，莫不畏肅。皇后悟曰：'我事四聖香火甚虔（謂京師四聖觀），必其陰助，今陷虜中，愈當虔事。'自後夜深必四十拜乃止。更令奏大王宜嚴崇奉，以答天貺。”
其扈從時，皇太后未知主上即位，嘗用象戲局以黃羅貼覆書康王字於上，焚香祝曰：“今三十二子俱擲於局，若康王入九宮者，大王必得天位。”一擲，其子果入九宮，他子皆不近。 皇太后以手加額，甚喜。 臣下拜，且賀。 即具奏，太上大喜，復令謂：“皇太后瑞卜，昭應殊異，便可放心，卿等可賀我！”勳等皆再拜。 皇太后曰：“只以此知，代將不易。”